Portal Opoka relacjonuje wystąpienie „abpa” Marka Jędraszewskiego w Kalwarii Zebrzydowskiej, gdzie stwierdził: „Zmaganie o krzyż ciągle trwa i dotyka każdego pokolenia. Każdy w swoim życiu – mniej lub bardziej otwarcie – musi bronić krzyża: w swoim sercu, w swoim najbliższym otoczeniu, także w przestrzeni publicznej”.
Portal Opoka.org.pl relacjonuje wypowiedź Scotta Bessenta, amerykańskiego „ministra skarbu”, który w wywiadzie dla NBC News stwierdził: „Grenlandia może być obroniona tylko jeśli będzie częścią Stanów Zjednoczonych”. Bessent uzasadniał to „strategicznymi potrzebami bezpieczeństwa narodowego USA”, odwołując się do rzekomej „walki o Arktykę” i konieczności przeciwdziałania rosyjskim wpływom. Wypowiedź ta stanowi jawny przejaw neopogańskiego kultu państwa, sprzecznego z katolicką nauką o powszechnym królowaniu Chrystusa.
Portal Opoka relacjonuje wystąpienie pseudo-papieża Leona XIV (19 stycznia 2026), który w czasie tzw. Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan wezwał do wspólnej modlitwy o „jedność, pokój i sprawiedliwość”. Artykuł podaje, że inicjatywa sięga czasów Leona XIII i od stu lat korzysta z przygotowanych materiałów. Leon XIV wspomniał o kryzysach humanitarnych w Kongu i Afryce Południowej, łącząc je z wezwaniem do dialogu. Jako motto przywołano fragment Listu do Efezjan (4,4) o „jednym Ciele i jednym Duchu”, zaś materiały tegoroczne czerpią z tradycji Ormian – schizmatyckich monofizytów. Tekst kończy się ogólnym wezwaniem do ekumenicznej komunii.
Portal Opoka (18 stycznia 2026) prezentuje komentarz ks. Mariana Machanka MSF do fragmentu Ewangelii o Janie Chrzcicielu, rzekomo ukazujący „przełom” w misji proroka. Autor twierdzi, iż „Jan rozpoznaje w Jezusie Mesjasza, którego zapowiedź nadawała sens jego misji”, co ma prowadzić do tezy o zastąpieniu chrztu wodnego „chrztem Duchem Świętym”. Całość nasycona jest niejasnymi sformułowaniami typu „Duch Boży pozwala nie tylko lepiej rozpoznać wolę Bożą, ale także dodaje mocy”, co stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzoności do subiektywnych doświadczeń.
Naturalistyczne przemilczenia „abp” Przybylskiego w Panewnikach
Portal eKAI relacjonuje wystąpienie „abp” Andrzeja Przybylskiego podczas spotkania Apostolstwa Chorych w Bazylice oo. Franciszkanów w K…
Portal eKAI (19 stycznia 2026) relacjonuje wprowadzenie kalendarza gregoriańskiego w strukturach greckokatolickich w Polsce jako „ułatwienie dla wiernych”, pomijając dogmatyczne i kanoniczne implikacje tej decyzji. „Abp” Eugeniusz Popowicz podczas liturgii w Przemyślu stwierdził: „Jezus, wchodząc do jego domu, przynosi pokój i duchową równowagę w sercu Zacheusza”, co stanowi teologiczną redukcję zbawczego dzieła Chrystusa do psychologizującego banału.
Portal eKAI (19 stycznia 2026) relacjonuje uroczystości z okazji 35-lecia „Ordynariatu Polowego”, celebrowane w warszawskiej „katedrze polowej” przez „bpa” Wiesława Lechowicza z udziałem władz państwowych. Artykuł gloryfikuje posoborową strukturę jako kontynuatorkę tradycji duszpasterstwa wojskowego, całkowicie przemilczając jej teologiczną nieprawomocność i antykatolicki charakter.
Emerytowany zwierzchnik kościelny w Jerozolimie forsuje modernistyczną wizję „pokoju” bez Chrystusa Króla
Portal eKAI (19 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie emerytowanego łacińskiego „patriarchy…
Portal eKAI (18 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenie pod nazwą „Kolędy narodów” w bydgoskiej bazylice Królowej Męczenników. Koncert zorganizowano w ramach roku duszpasterskiego „Uczniowie-Misjonarze”, z udziałem wokalisty Mateusza Otremby oraz artystów różnych wyznań. „Misyjna podróż po kolędach, pastorałkach różnych kultur” miała rzekomo ukazywać „dynamikę głoszenia Ewangelii”. Jak zaznaczają organizatorzy, wydarzenie stanowiło „zaproszenie, byśmy jako uczniowie Jezusa na nowo odkrywali radość z głoszenia Dobrej Nowiny, także poprzez muzykę”.
Portal eKAI (19 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Marka Jędraszewskiego w Kalwarii Zebrzydowskiej, gdzie wezwał do „obrony krzyża w sercu, najbliższym otoczeniu i przestrzeni publicznej”. Retoryka ta, pozornie katolicka, okazuje się kolejnym przykładem teologicznego bankructwa posoborowej sekty, która zastąpiła dogmat o społecznej władzy Chrystusa Króla mglistymi hasłami „tolerancji” i „dialogu”.
