Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) przedstawia diagnozę współczesnego internetu jako przestrzeni zdominowanej przez korporacyjną chciwość i maszynową degenerację. Marcin Wilkowski opisuje proces „gównowacenia” platform cyfrowych, gdzie użytkownicy stają się jedynie surowcem dla algorytmów, artyści – ofiarami wyzysku, a kultura – produktem sztucznej inteligencji.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) relacjonuje dwudziestolecie tzw. niepodległości Czarnogóry przez pryzmat świeckiego relatywizmu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar dziejów narodów. Autor, Maciej Czerwiński, koncentruje się na geopolitycznych napięciach między Rosją a Zachodem, przemilczając fundamentalną prawdę: żaden naród nie może osiągnąć prawdziwego pokoju poza społecznym panowaniem Chrystusa Króla (Pius XI, Quas primas). Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji rzeczywistości do płaszczyzny czysto naturalistycznej, gdzie religia traktowana jest wyłącznie jako element folkloru etnicznego.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) relacjonuje najnowsze odkrycia paleoantropologiczne, przedstawiając je jako dowód na złożoność procesów ewolucyjnych kształtujących człowieka. Artykuł sugeruje, że „kilkaset tysięcy lat temu rodzaj ludzki był niemal tak zróżnicowany jak w tolkienowskim Śródziemiu”, powołując się na badania czaszek sprzed miliona lat oraz analizy genetyczne. Redukcja człowieka do poziomu „jednego z wielu gatunków zwierząt” stanowi jawną apostazję od niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) relacjonuje spór o pochodzenie carbonary, powołując się na doniesienia indonezyjskiej prasy kolonialnej z 1939 r. W tekście dominuje naturalistyczne ujęcie kultury rzymskiej, gdzie katolicka tożsamość Wiecznego Miasta zostaje zredukowana do folkloru, a postacie takie jak kardynał Alfredo Ottaviani (w tekście mylnie nazwany „Pizzardo”) przedstawiane są jako element lokalnego kolorytu. Całość stanowi przejaw głębszego procesu – sekularyzacji pamięci i relatywizacji katolickiego dziedzictwa Rzymu.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) informuje o nominowanych do Oscara filmach „Bugonia” oraz „Jedna bitwa po drugiej”, przedstawiając je jako artystyczną odpowiedź na tzw. „kryzys zaufania” wobec instytucji po publikacji dokumentów Epsteina. Autorzy sugerują, że współczesne teorie spiskowe zawierają „sporo prawdy”, wskazując na rzekomą „monstrualną hipokryzję” elit.
Sekularyzacja trzeźwości jako przejaw apostazji społecznej
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) przedstawia dzieje polskich ruchów antyalkoholowych jako ewolucję od religijnego potępienia pija…
Portal „Tygodnik Powszechny” (10 lutego 2026) promuje książkę Karoliny Wójcickiej „Z nakazu Boga. Izraelczycy i wojna w Strefie Gazy” jako rzekomo obiektywne dziennikarstwo, podczas gdy tekst stanowi jedynie kolejną próbą relatywizacji prawdy w imię fałszywie pojętego dialogu.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) relacjonuje narastające nastroje eurosceptyczne w Polsce, wskazując na 24,7% poparcie dla polexitu wśród respondentów. Artykuł Stefana Sękowskiego koncentru…
Portal Gość Niedzielny (10 lutego 2026) relacjonuje stanowisko Białego Domu wobec planów aneksji Zachodniego Brzeg Jordanu przez Izrael. Przedstawiciel administracji Donalda Trumpa zapewnił, że prezydent USA jest przeciwny tym działaniom, argumentując, iż „stabilny Zachodni Brzeg zapewnia bezpieczeństwo Izraelowi i wpisuje się w cel administracji, jakim jest osiągnięcie pokoju w tym regionie”. Artykuł wymienia protesty Palestyńczyków, ośmiu krajów arabskich oraz Wielkiej Brytanii, wskazując na naruszenie porozumień z Oslo z 1993 roku. Całość osadzona jest w kontekście planowanego spotkania Benjamina Netanjahu z Trumpem, co zdaniem dziennikarki portalu może oznaczać ustępstwa amerykańskiego prezydenta. Taka redukcja świętej sprawy Ziemi Obiecanej do poziomu geopolitycznego targu stanowi jawną zdradę misji „królowania Chrystusowego nad narodami” (Pius XI, Quas Primas).
Portal Opoka relacjonuje (10 lutego 2026) spór naukowy dotyczący autentyczności Całunu Turyńskiego, w którym włoscy badacze podważają tezy brazylijskiego naukowca Cicero Moraesa o średniowiecznym fałszerstwie. Choć pozornie rzeczowa dyskusja, w istocie stanowi przejaw głębszego kryzysu wiary w realność Męki Pańskiej i zmaga się z modernistyczną potrzebą naturalistycznego wyjaśnienia nadprzyrodzonych fenomenów.
