Portal „Tygodnik Powszechny” udostępnia stronę płatniczą z rysunkami Bartosza Minkiewicza, otoczoną reklamami subskrypcji i listą najczytelniejszych artykułów. W zestawieniu dominują tematy promujące grzech ciałośni, ideologię gender, rewizjonizm historyczny i dialog z nowoczesnym światem. To nie jest czasopismo katolickie, lecz organ propagandy neokościelnej, maskujący bunt przeciwko Bogu pozą kulturą i samodzielnym myśleniem.
Portal Tygodnik Powszechny publikuje felieton Pawła Bravo, w którym autor, nawiązując do osiemsetlecia śmierci św. Franciszka z Asyżu, redukuje świętego do prekursora ekologii i negocjatora z dzikami. Tekst zawija się wokół problematyki podkarmiania zwierząt, marnowania żywności i przepisu na zielone pomidory, całkowicie pomijając wymiar nadprzyrodzony wiary. To jest manifest naturalizmu, w którym Bóg zastoąpił przez ekosystem, a zbawienie zastąpiło bioróżnorodność.
Portal Tygodnik Powszechny relacjonuje rozmowę z Krzysztofem Czubaszkiem, dyrektorem Ursynowskiego Centrum Kultury „Alternatywy”, o piątej edycji Festiwalu Nowe Oświecenie. Tematem głównym ma być relacja inteligencji ludzkiej i sztucznej. Rozmówca twierdzi, że AI to tylko narzędzie, a świat objaśniają mądrzy ludzie. Festiwal ma odbudować autorytety i wspólny etos w epoce bańek informacyjnych. Centrum kultury ma być „świątynią całokształtu cywilizacji”. Całość to manifest laicyzmu, który usiłuje zastąpić Królestwo Chrystusa kulturą bez Boga.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje analizę Stefana Sękowskiego dotyczącą finansowania sportu w Polsce. Autor wskazuje, że rocznie na ten cel przepływają miliardy złotych publicznych pieniędzy – 1,68 mld zł z budżetu ministerstwa oraz ponad 11 mld zł ze środków samorządów – przy czym zaledwie 14 proc. trafia na sport powszechny, a ponad połowę pochłania wyczynowy. Badania naukowe negują wpływ sukcesów elitarnych na aktywność fizyczną społeczeństwa; otyłość rośnie, a stadiony generują straty. Sękowski odrzuca radykalne cięcia funduszy jako nierealistyczne politycznie, postulując lepszą kontrolę społeczną i wplecenie sportu w strategię prozdrowotną. Cytowany artykuł, choć rzetelny w sferze ekonomicznej, jest bolesnym dowodem na to, że nowoczesne państwo i sekta posoborowa spędzają się w naturalistycznym humanitaryzmie, oddając Boga z życia publicznego na rzecz chleba i gier cyrkowych.
Portal Tygodnik Powszechny (6 października 2026) publikuje tekst „księdza” Wacława Oszajcy SJ, który pod przykrywką ostrzeżenia przed fałszywymi prorokami propaguje wizję Królestwa Bożego pozbawioną Kościoła, sakramentów i prawdy objawionej. Artykuł redukuje walnę z fałszywymi chrystusami do krytyki psychologicznych zaburzeń i sektaryzmu, milcząc o jedynym lekarstwie: Najświętszej Ofierze i sakramencie pokuty.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje wywiad z Petrem Frankopanem, historykiem z Oksfordu, autorem książki „Odmieniona Ziemia”. Rozmowa toczy się wokół tezy, że geografia, klimat i zasoby naturalne – a nie Prowidencja – są głównym motorem dziejów ludzkości. Frankopan redukuje biblijne opowieści o Potopie czy Rajie do prastarych ostrzeżeń ekologicznych, a chrześcijaństwo – do wariantu uniwersalnego lęku przed katastrofą środowiskową. To jest manifest nowoporażkowego naturalizmu, w którym Bóg zostaje zastąpiony przez węglowódory i genetykę.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje felieton Tomasza Stawiszyńskiego, w którym eseista, powołując się na teorię „czarnego łabędzia” Nassima Taleba, analizuje perspektywę wojny Rosji z NATO. Autor konstatuje bankructwo eksperckich prognoz, wskazuje na apokaliptyczny wymiar rosyjskiej strategii i kończy modlitwą o nieprzewidziane zdarzenie, które odmieni losy świata. Tekst jest dowodem na to, jak intelektualisty z kręgu posoborowego, odrzuciwszy panowanie Chrystusa Króla, ulegają naturalistycznej wizji historii, w której Boga zastępuje chaos, a Opatrzność – statystycznym wyjątkiem.
Portal Tygodnik Powszechny publikuje recenzję Anity Piotrowskiej poświęconą filmowi Markusa Schleinzera „Róża”, w której kobieta w XVII wieku przebiera się za mężczyznę, by przejąć dziedzictwo i objąć władzę w społeczności wiejskiej. Recenzentka chwali utwór za „cichy manifest wolności” i przedstawia bohaterkę jako postać stającą się „panią samej siebie”, co ma być triumfem nad „utrwalonymi przez wieki kulturowymi wzorcami”. Artykuł nie zawiera ani słowa o Bogu, grzechu, łasce ani ostatecznym przeznaczeniu człowieka, redukując wiarę do tła dla psychologicznej dramy tożsamości. To jest quintessencja modernizmu: redukcja prawdy zbawienia do subiektywnego doświadczenia i uczucia religijnego, które potępił św. Pius X w encyklice Pascendi Dominici gregis (1907).
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje felieton Elżbiety Kąckiej. Tekst składa się z luźnych scenek: rozmowa nastolatków w tramwaju, sen w Gruzji, pożegnanie z kotem w Bytomiu, zakupy grzybów na Hali Mirowskiej. Autorka przedstawia świat pozbawiony nadprzyrodzonego wymiaru. Ludzie mówią o pieniądzach, karierze, smaku rydzów, strachu przed śmiercią bez nadziei. Bóg jest całkowicie nieobecny. To jest portret duchowej pustki, którą posoborowe media uprawiają jako literaturę.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje edytorial ks. Adama Bonieckiego, w którym redaktor senior próbuje pogodzić katolicyzm z polityką kompromisu, twierdząc, że chrześcijanie nie mają „przymuszać” do zasad wiary, lecz jedynie „poruszać” i „otwierać na inny wymiar”. Autor chwali polityków, którzy „nie kłamią”, choć społeczeństwo „chciałoby być okłamane”, i stawia znak równości między prawem międzynarodowym a dobrem wspólnym, milcząc o prawie Bożym. To jest kwintesencja modernistycznego naturalizmu: wiara sprowadzona do postawy etycznej, a Królestwo Chrystusowe wyrzucone z życia publicznego na rzecz religii cywilnej.
