Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje diecezjalne obchody Dnia Życia Konsekrowanego w sandomierskim kościele Księży Pallotynów, określanym jako „pw. Chrystusa Króla Jedynego Zbawiciela Świata”. Wydarzenie zgromadziło osoby związane z posoborowymi strukturami, które pod przewodnictwem „biskupa” Krzysztofa Nitkiewicza odnowiły rzekome śluby zakonne.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Krzysztofa Włodarczyka w bydgoskiej kaplicy klarysek, gdzie podczas święta Ofiarowania Pańskiego stwierdził: „Wołamy o czyste serca, by widzieć Boga. Potrzebny jest dobry wzrok, by zauważać rzeczy ważne”. Choć słowa brzmią pobożnie, ich treść teologiczna jest pusta jak świeca bez płomienia.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje uroczyste gratulacje, jakie „abp” Tadeusz Wojda – nominalny przewodniczący Konferencji „Episkopatu” Polski – skierował do „bp” Krzysztofa Zadarki z okazji „mianowania” go „biskupem koszalińsko-kołobrzeskim”. W liście pełnym modernistycznej nowomowy czytamy m.in.: „Niech posługa biskupia będzie czasem okazywania bliskości, miłości, wrażliwości i uważności wobec wiernych”.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje 37. Pielgrzymkę Parlamentarzystów na Jasną Górę, przedstawiając ją jako wydarzenie duchowe, podczas którego dziękowano za wprowadzenie do kaplicy sejmowej obrazu Tomasza Morusa oraz modlono się za Ojczyznę. „Módlcie się za Ojczyznę” – miał nawoływać ks. Andrzej Sikorski, „kapelan parlamentarzystów”, podczas gdy uczestnicy deklarowali potrzebę „przełamania serc” i walki z demoralizacją. W tonie narracji dominuje próba przedstawienia struktur władzy państwowej jako zorientowanych na wartości chrześcijańskie.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje przebieg 37. edycji International Military Chiefs of Chaplains Conference w Atenach, prezentując to wydarzenie jako przykład „wzajemnego wsparcia” i „profesjona…
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje inicjatywę „Caritas Archidiecezji Poznańskiej”, prowadzącą zbiórkę na zakup generatorów prądu, koców i nagrzewnic dla mieszkańców Ukrainy dotkniętych skutkami działań wojennych. Maria Książkiewicz, rzecznik struktury, wskazuje na „walkę o podstawowe warunki do życia” w kontekście braku elektryczności i ogrzewania.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Damiana Muska OFM z okazji Światowego Dnia Życia Konsekrowanego. „Biskup” stwierdza, że osoby konsekrowane są „znakiem nadziei” w świecie rozdartym konfliktami, przypominają o wierności miłości, zwalczają „złudne obietnice” współczesności i promują „dialog” oraz „braterstwo”. Podkreśla, iż ich życie ma wskazywać na „sens większy niż doczesność”, jednakże bez jakiegokolwiek odniesienia do nadprzyrodzonego celu życia zakonnego – uświęcenia duszy i zbawienia wiecznego.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje wypowiedzi „arcybiskupa” Pragi Stanislava Přibyla, który w wywiadzie dla „Vatican News” nawołuje do przezwyciężenia „polaryzacji” w Kościele poprzez dialog i „budowanie mostów” między środowiskami. Jako główne zadanie wskazuje pokój wewnątrz „Kościoła”, ewangelizację młodzieży oraz przyjazne relacje z „kapłanami”. „Chrystus stoi ponad wszelkimi podziałami i tylko w Nim możemy naprawdę być jednością” – deklaruje uzurpator, powtarzając modernistyczne slogany o „inkluzywności”.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje wizytę delegacji górali z Ludźmierza u „kardynała” Grzegorza Rysia w krakowskim Domu Arcybiskupów. Ceremonia wręczenia kopii figury „Matki Bożej Ludźmierskiej” – określonej jako „Piękna Madonna” – stała się pretekstem do serii teologicznych nieścisłości i modernistycznych ogólników. Wypowiedź „kardynała” Rysia pełna jest emocjonalnych uniesień pozbawionych dogmatycznej treści, co stanowi symptomatyczny przykład duchowej pustki posoborowej pseudopobożności.
Portal Gość Niedzielny (2 lutego 2026) relacjonuje wyniki sondażu Kijowskiego Międzynarodowego Instytutu Socjologii, według którego 52% Ukraińców sprzeciwia się oddaniu Donbasu Rosji w zamian za „gwarancje bezpieczeństwa”. Artykuł, ograniczający się do powierzchownej analizy danych socjologicznych, przemilcza całkowicie katolicką naukę o wojnie sprawiedliwej i prawdziwym pokoju, który „nie jest owocem układów politycznych, lecz pochodzi jedynie od Chrystusa Króla” (Quas primas, Pius XI).
