Portal eKAI (28 stycznia 2026) prezentuje komentarz ks. dra Stanisława Sadowskiego do fragmentu 2 Kor 7,1-16, rzekomo poświęcony teologii smutku. Już w pierwszych zdaniach ujawnia się charakterystyczn…
Portal Opoka informuje o szkoleniu „Prawda o in vitro” organizowanym przez Fundację Donum Vitae w Szczecinie, skierowanym do „pracowników ochrony zdrowia, psychologów, terapeutów, duszpasterzy, doradców rodzinnych oraz pracowników organizacji pozarządowych”. Wydarzenie, zaplanowane na 28 lutego 2026 roku, deklaruje analizę „złożonego doświadczenia życiowego” związanego z procedurą in vitro, obiecując omówienie konsekwencji zdrowotnych, psychicznych, prawnych i etycznych. Już sam tytuł szkolenia zdradza przewrotność języka – „prawda” zostaje zredukowana do technicznego opisu zbrodni przeciwko życiu i małżeństwu, podczas gdy veritas ontologica (prawda ontologiczna) dotycząca świętości ludzkiego zarodka i nienaruszalności aktu małżeńskiego zostaje przemilczana.
Portal „Tygodnik Powszechny” (27 stycznia 2026) prezentuje rozmowę z Przemysławem Staroniem na temat hejtu, redukując problem do psychospołecznych uwarunkowań, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymi…
Minneapolis: Śmiertelna strzelanina i protesty jako owoc apostazji społeczeństwa
Portal Opoka donosi o kolejnej tragedii w Minneapolis, gdzie śmierć mężczyzny podczas interwencji agentów federalnyc…
Portal Opoka informuje o trwających w Abu Zabi trójstronnych rozmowach między USA, Ukrainą i Rosją dotyczących zakończenia wojny na Ukrainie. Według relacji, w piątek nie osiągnięto porozumienia, a negocjacje mają być kontynuowane w sobotę. W skład delegacji amerykańskiej weszli m.in. Jared Kushner i gen. Alex Grynkewich, podczas gdy stronę rosyjską reprezentowali przedstawiciele wywiadu wojskowego. Prezydent Donald Trump wyraził opinię, że „zarówno Wołodymyr Zełenski, jak i Władimir Putin idą na ustępstwa, by zakończyć” konflikt.
Portal Tygodnik Powszechny (19 stycznia 2026) promuje najnowszą adaptację opowiadania Jarosława Iwaszkiewicza „Dzień listopadowy” w reżyserii Jana Kidawy-Błońskiego. Akcja spektaklu – w przeciwieństwie do literackiego pierwowzoru – rozgrywa się nie w leśniczówce, lecz w agroturystyce prowadzonej przez „dość nieokrzesanego” Karola (Olaf Lubaszenko), gdzie pojawiają się jego matka-aktorka Starska (Ewa Wiśniewska) oraz gosposia Hanka (Julia Kijowska). Reżyser dokonuje psychologizacji krajobrazu, eksponując rzekomo „uniwersalne” konflikty: między erosem a tanatosem, fałszem a prawdą, ucieczką a konfrontacją.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje stanowisko Kremla w sprawie konieczności wycofania armii ukraińskiej z Donbasu jako warunku pokoju, powołując się na wypowiedź rzecznika Dmitrija Pieskowa oraz komentarz Donalda Trumpa o „ustępstwach” obu stron. „Rosyjskie stanowisko w tej sprawie jest dobrze znane: armia ukraińska powinna opuścić Donbas. To bardzo ważny warunek” – cytuje agencja Reutera słowa Pieskowa. W piątek mają rozpocząć się trójstronne rozmowy w Abu Zabi z udziałem delegacji USA, Rosji i Ukrainy.
Polityczny pragmatyzm jako narzędzie relatywizacji moralnego porządku
Portal Gość Niedzielny (23 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedź Donalda Trumpa, w której amerykański polityk stwierdza: „myślę, ż…
Portal LifeSiteNews relacjonuje stanowisko Jonathana Darnela, byłego więźnia skazanego za naruszenie ustawy FACE, który sprzeciwia się zastosowaniu tego prawa przeciwko lewicowym protestującym zakłócającym nabożeństwo w Cities Church w St. Paul. Darnel argumentuje, iż „ustawa FACE jest dziwaczna, niesamowicie niesprawiedliwa”, pomimo faktu, że sam doświadczył jej represyjnego charakteru. Jego wywód stanowi klasyczny przykład modernistycznej gry pozorów, gdzie w imię fałszywie pojętej „sprawiedliwości” depcze się nienaruszalne zasady moralne.
Portal Więź.pl w artykule z 21 stycznia 2026 roku przedstawia zimę jako porę roku dającą wytchnienie od „presji produktywności”, zachęcając czytelników do „odpuszczania” i „wyrozumiałości” wobec siebie. Autorka Magdalena Fijołek entuzjastycznie opisuje śnieżne szaleństwa dzieci oraz osobiste doświadczenia zimowego relaksu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar rzeczywistości. W tekście nie znajdziemy ani jednego odniesienia do cyklu liturgicznego, duchowego znaczenia zimy w tradycji katolickiej czy obowiązku uświęcania czasu.
