relatywizm – Strona 29 – Ethos Catholicus

Tradycyjny książ katolicki wygłaszający kazanie w wielkiej kościole z krucyfiksem i witrażami na tle.

Relatywizm prawdy i apostazja w homilii „papieża” Leona XIV

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal LifeSiteNews (27 października 2025) relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV podczas Jubileuszowej Mszy Synodalnych Zespołów i Ciał Uczestniczących. Uzurpator na tronie Piotrowym stwierdził, że „nikt nie posiada całej prawdy”, „nikt nie jest wykluczony z Kościoła” oraz wezwał do budowy „bardziej pokornego Kościoła, który nie zamyka się w sobie”. Jego słowa stanowią jawną kontynuację modernistycznej rewolucji zapoczątkowanej przez antypapieża Jana XXIII.

Książ katolicki w tradycyjnym stroju liturgicznym stoi w ruinach zniszczonego kościoła z krzyżem w rókach, na tle bojówcy kurdyjscy. Scena symbolizuje upadek moralny i duchowy politycznego pokoju bez chrześcijańskich fundamentów.

Świat

Neutralność wobec zła: polityczna zgoda bez moralnego fundamentu

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Gość.pl relacjonuje wycofanie kurdyjskich bojowników z terytorium Turcji do irackiego Kurdystanu, przedstawiając ten ruch jako „kontynuację procesu pokojowego” po samorozwiązaniu Partii Pracujących Kurdystanu (PKK). Artykuł powołuje się na oświadczenie struktur kurdyjskich, podkreślające wpływ tej decyzji na „demokratyzację i pokój” w regionie, przy jednoczesnym wezwaniu do „zmian prawnych umożliwiających demokratyczną integrację Kurdów”. Komentowana relacja pomija jednak kluczowe kwestie moralne i teologiczne, redukując krwawy konflikt do czysto politycznego rozgrywania interesów.

Ksiądz w tradycyjnych szatach kościelnych patrzy z troską na scenę komediową z serialu "1670", wypełniającą ekran w starożytnej polskiej katedrze.

Kultura

Komedia bez kręgosłupa moralnego, czyli jak „1670” wpisuje się w kryzys współczesnej kultury

Zostaw komentarz / Kultura / Defensor Fidei

Portal Więź.pl relacjonuje rozmowę z Kordianem Kądzielą, współreżyserem serialu „1670”, który deklaruje: „Chcieliśmy się zabawić komedią, a nie wpisywać się w spory światopoglądowe”. Ta pozornie niewinna wypowiedź odsłania głębszy problem współczesnej produkcji kulturalnej: ucieczkę od odpowiedzialności moralnej w imię „neutralności”, która w rzeczywistości jest formą milczącego przyzwolenia na dominujący relatywizm.

Ksiądz w tradycyjnych szatach kościelnych podaje migrującym różaniec i Biblię, symbolizując prawdziwą katolicką miłość i troskę o zbawienie dusz

Kurialiści

Humanitaryzm bez Boga: Dekonstrukcja nagrody dla Kosowicz

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Więź.pl (25 października 2025) relacjonuje wręczenie Agnieszce Kosowicz nagrody „Pontifici – Budowniczemu Mostów” przez Klub Inteligencji Katolickiej w Warszawie. Laudacja Zbigniewa Nosowskiego wychwala działalność prezeski Polskiego Forum Migracyjnego na rzecz migrantów, podkreślając rzekome „budowanie wspólnoty” i „mostów do człowieczeństwa”. Tekst pomija jednak kluczowy kontekst: cała ta działalność odbywa się w oderwaniu od nadprzyrodzonego celu Kościoła – zbawienia dusz.

Klasa katolicka z tradycyjnym księdzem w sutannie i dziećmi modlącymi się w szacunkiem do nauki wiary

Posoborowie

Nowy dokument Leona XIV: relatywizm pod płaszczykiem „prawa do wartości”

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Opoka relacjonuje przygotowania do publikacji nowego dokumentu uzurpatora Watykanu, określanego jako „Leon XIV”, poświęconego edukacji. Tekst ma upamiętniać 60. rocznicę soborowej deklaracji „Gravissimum educationis”, podkreślając jej rzekome „trwałe znaczenie”. Przedstawiciele sekty posoborowej zapowiadają, że dokument połączy „refleksje Soboru Watykańskiego II z aktualnymi wyzwaniami”, co w praktyce oznacza dalsze forsowanie modernistycznej rewolucji w dziedzinie kształcenia.

Kapelan w tradycyjnych szatach liturgicznych trzymając Biblię w ciemnym kościele, symbolizujący konflikt między prawdą boską a relatywizmem współczesnej literatury.

Kultura

Festiwal Conrada: literatura jako narzędzie dezintegracji sacrum

Zostaw komentarz / Kultura / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny relacjonuje czwarty dzień Festiwalu Conrada (23 października 2025), poświęcony tematom śmierci, apokalipsy i utraty języka. W rozmowach z pisarzami jak Zośka Papużanka czy Hanna Nordenhök przedstawiono śmierć jako „część życia”, apokalipsę jako „laboratorium nadziei”, a zmianę języka jako formę wyzwolenia. Całość utrzymana w duchu naturalistycznym i relatywistycznym, gdzie literatura zastępuje funkcję religii, oferując „nadzieję bez nadziei” w miejsce obiektywnej Prawdy.

Catholica tradycyjna scena z księdzem broniącym prawdy Bożej przed świeckim relatywizmem

Świat

Kryzys demokracji jako owoc odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal „Tygodnik Powszechny” (24 października 2025) prezentuje esej Tomasza Stawiszyńskiego na temat polaryzacji społecznej i prób ograniczania wolności słowa w imię „wyższej konieczności”. Autor diagnozuje zjawisko polegające na tym, że „wszystkim, którzy pragną uniemożliwić innym głoszenie ich poglądów, zawsze się wydaje, że mają słuszność i w związku z tym działają w stanie wyższej konieczności”. Jako remedium proponuje on „rozmowę” w ramach demokratycznego procesu, ostrzegając przed niebezpieczeństwem „rządów siły”. Tekst stanowi jaskrawą ilustrację teologicznego bankructwa świeckiego humanizmu, który – odrzucając nadprzyrodzony porządek – skazuje się na nieustanne krążenie w błędnym kole subiektywnych racji.

Kleryk w tradycyjnych szatach kościelnych patrzy z niepokojem na VR wizjer na ołtarzu w kaplicy. Symbolizuje duchowe zagrożenie wirtualnej rzeczywistości.

Świat

Wirtualna rzeczywistość jako narzędzie relatywizacji prawdy i manipulacji masami

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny (24 października 2025) przedstawia wirtualną rzeczywistość (VR) jako neutralne technologiczne narzędzie o szerokim spektrum zastosowań – od rolnictwa i edukacji po politykę i dziennikarstwo. Autorzy zachwycają się możliwościami „kształtowania emocji, decyzji i pamięci” poprzez projekty takie jak chińskie upamiętnienia rewolucjonistów, wenezuelskie protesty przeciw Maduro czy kampanie wyborcze Obamy i Zełenskiego. Pominięto całkowicie duchowe i moralne konsekwencje technologii, która poprzez symulację transcendentnych doświadczeń prowadzi do rozmycia granic między rzeczywistością a iluzją, między prawdą a manipulacją.

Mężczyzna modlący się w tradycyjnym katolickim kościele w cieniu okna z witrażem przedstawiającym Ukrzyżowanie

Kultura

Pożegnanie z prawdą

Zostaw komentarz / Kultura / Defensor Fidei

Portal „Tygodnik Powszechny” (23 października 2025) relacjonuje wydarzenia krakowskiego Festiwalu Conrada, przedstawiając cztery spotkania poświęcone językowi, literaturze, wykluczeniu i pamięci historycznej. W dyskusjach promowano relatywizm komunikacyjny, subiektywne wizje Polski oraz queerową narrację jako formę „przetrwania”. Wieczór zamknął wykład o obozowych pieśniach Aleksandra Kulisiewicza, przedstawiony jako akt „ratowania głosów” bez moralnego osądu systemu, który te głosy uciskał. Wiara w moc słowa zastąpiła tu wiarę w Słowo – oto symptomatyczny upadek kultury odciętej od transcendentnych fundamentów.

Ksiądz katolicki patrzy z obawą na wystawę awangardowej sztuki podczas Festiwalu Conrada 2025, symbolizując konflikt między wiarą a nowoczesną dezintegracją

Świat

Festiwal Conrada 2025: Bunt bez Boga, sztuka bez sacrum

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny informuje o drugim dniu Festiwalu Conrada (21 października 2025), koncentrującym się na współczesnych koncepcjach „awangardy”, „wspólnot alternatywnych” i „wolności przez zgodę z ciałem”. W dyskusjach z udziałem Małgorzaty Halber, Rafała Księżyka i Dariusza Misiuny redefiniowano pojęcie awangardy jako „zboczenia z toru” i „ćwiczenia z codzienności”, odwołując się do Johna Cage’a i ruchu fluxus. W kontekście wspólnot podkreślano ich przejściowy charakter i ryzyko przekształcenia w „system, od którego chciały uciec”. Daniel Wisser przedstawił chorobę jako „nauczyciela wolności” poprzez akceptację ograniczeń. Całość zanurzona jest w języku postmodernistycznej mgły pojęciowej, gdzie brak jakiegokolwiek odniesienia do transcendencji zastępuje się kultem subiektywnego doświadczenia.