Portal Konferencji Episkopatu „Polski” (24 stycznia 2026) relacjonuje życzenia „ks.” Leszka Gęsiaka SJ skierowane do dziennikarzy z okazji wspomnienia „św.” Franciszka Salezego. Wypowiedź ta, podszyta…
Portal eKAI relacjonuje uroczystości 200-lecia relacji dyplomatycznych między Brazylią a „Stolicą Apostolską”, przytaczając słowa „kardynała” Pietro Parolina o „modelu współpracy” opartym na „moralnej i duchowej wizji historii”. „Sekretarz stanu” określił stosunki jako „harmonię różnic” ukierunkowaną na „wyższy cel”, powołując się na fragmenty Pisma Świętego o Dawidzie i apostołach.
Portal Vatican News (23 stycznia 2026) relacjonuje przesłanie „papieża” Leona XIV skierowane do uczestników Europejskiej Konferencji 2026 w Luksemburgu, organizowanej przez Fundację Centesimus Annus Pro Pontifice wraz z modernistycznymi strukturami COMECE. W dokumencie podpisanym przez „kardynała” Pietro Parolina, uzurpator rzymski głosi, że „Katolicka Nauka Społeczna ukazuje społeczeństwom drogę do autentycznego szacunku i pokojowego współistnienia”, całkowicie pomijając konieczność społecznego panowania Jezusa Chrystusa jako Króla narodów.
Portal eKAI (23 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedzi o. Garegina Hambardzumyana, „dyrektora” Wydziału Ekumenicznego w schizmatyckim Ormiańskim „Kościele” Apostolskim, podczas Tygodnia Modlitw o „Jedność” Chrześcijan. „Jedność oznacza wzajemne wspieranie się, bez poczucia podporządkowania. Bez poczucia niższości” – twierdzi „duchowny”, promując heretycką wizję „równości” wspólnot odłączonych od jedynego prawdziwego Kościoła założonego przez Chrystusa.
Neokościół wobec kryzysu Europy: synkretyzm zamiast Królestwa Chrystusowego
„Żadna wspólnota ani kontynent nie mogą żyć w pokoju i prosperować bez prawd wspólnie podzielanych, które kształtują ich …
Portal „Gość Niedzielny” relacjonuje podziękowania ministra spraw zagranicznych Ukrainy Andrija Sybihy skierowane do Polaków za wsparcie akcji „Ciepło z Polski dla Kijowa”, w ramach której zebrano niemal 5 milionów złotych na zakup generatorów prądotwórczych. „Drodzy Państwo, wracając do domu przez Warszawę nie mogłem nie podziękować Państwu za pomoc i wsparcie. Ukraina przechodzi bardzo ciężką zimę i Wy jesteście z nami w tych trudnych okolicznościach” – stwierdził ukraiński dyplomata, chwaląc Polskę jako „przykład solidarności i skutecznej mobilizacji”.
Portal eKAI (21 stycznia 2026) relacjonuje skandaliczne wydarzenie w legnickim domu przedpogrzebowym na cmentarzu żydowskim, gdzie miejscowy pseudobiskup Andrzej Siemieniewski wraz z rabinem Michaelem Schudrichem i pastorami uczestniczył w bluźnierczym spotkaniu pod hasłem Dnia Judaizmu. Cytowany artykuł wychwala „dialog międzyreligijny” inspirowany heretyckim dokumentem Nostra aetate, podczas gdy uczestnicy deklarują, że „Lud Boga: Twój lud, będzie moim ludem, a Twój Bóg – moim Bogiem” (Rt 1,16), co stanowi jawne zaprzeczenie konieczności nawrócenia Żydów na jedyną prawdziwą wiarę katolicką.
Portal „Gość Niedzielny” relacjonuje spór dotyczący doniesień o porwaniach wiernych w nigeryjskim stanie Kaduna, powołując się na stanowisko miejscowej policji i władz, które zdecydowanie zaprzeczają tym informacjom. Rzecznik MSZ Nigerii zapewnia o równym traktowaniu wszystkich obywateli „niezależnie od wyznania”, co stanowi klasyczny przykład laickiego relatywizmu potępionego w Syllabusie błędów Piusa IX (punkty 15-18, 77-79).
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wypowiedź Kurta Kocha, prefekta sekciarskiej Dykasterii ds. Popierania Jedności Chrześcijan, który w kontekście Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan przedstawił ekumenizm jako narzędzie budowania światowego pokoju. „Kościoły powinny być znakiem jedności dla świata” – stwierdził duchowny okupującej Watykan struktury, dodając, że „ekumenizm może pomóc społeczeństwu, jeśli nie odzwierciedla jego fragmentaryzacji, lecz staje się znakiem jedności”. Całość wypowiedzi stanowi jawną apostazję od katolickiej doktryny o jedyności prawdziwego Kościoła.
Portal „Tygodnik Powszechny” (20 stycznia 2026) prezentuje wywiad z prof. Josephine Quinn, w którym historyczka kwestionuje tradycyjne rozumienie „Zachodu” jako cywilizacji wyrosłej z grecko-rzymskich korzeni. Jej teza o „kulturowym zapożyczaniu” jako motorze historii stanowi jednak niebezpieczne uproszczenie, pomijające nadprzyrodzony porządek objawiony w katolickiej nauce o Regnum Christi.
