religijne

Realistyczny obraz katolickiego kapłana odprawiającego Mszę Świętą w tradycyjnej świątyni, ukazujący głęboki szacunek i skupienie, symbolizujący prawowitą katolicką liturgię bez surrealistycznych elementów.
Kurialiści

Film o Kolbem: modernistyczna mistyfikacja w służbie posoborowej herezji

Portal Opoka (14 sierpnia 2025) relacjonuje światową premierę filmu „Triumf serca” poświęconego postaci Rajmunda Kolbego, przedstawiając wywiad z reżyserem Anthonym D’Ambrosio i producent Cecilią Stevenson. Artykuł eksponuje rzekome „przesłanie dla Polski” o odzyskaniu katolickiej tożsamości, gloryfikując Kolbego jako wzór „miłości w Auschwitz”. Ten łzawy humanitaryzm to jedynie zasłona dymna dla duchowej pustki neo-Kościoła.

Realistyczne zdjęcie katolickiego kapłana w tradycyjnych szatach w świątyni, trzymającego krucyfiks, emanującego pokorą i wiarą.
Świat

Polityczna ugoda z Moskwą jako przejaw apostazji od Królewskiej Godności Chrystusa

Portal Opoka relacjonuje zawieszenie przez Stany Zjednoczone części sankcji na Rosję w celu umożliwienia transakcji związanych ze szczytem na Alasce z udziałem Donalda Trumpa i Władimira Putina. Wzmiankowana zostaje groźba „srogich konsekwencji” wobec Rosji w przypadku braku zawieszenia broni oraz aluzja do ewentualnego spotkania Putin-Zełenski. W osobnym akapicie przytoczono wypowiedź uzurpatora z Watykanu zachęcającego do naśladowania Maksymiliana Kolbego. Ten bezbożny targ o ziemski pokój, prowadzony w oderwaniu od fundamentalnej zasady społecznego panowania Chrystusa Króla, stanowi kolejny przejaw apostazji współczesnych mocarstw od ich nadprzyrodzonego przeznaczenia.

Kapłan w sutannie modli się przed betlejemską szopką w cichej, sakralnej przestrzeni, wyrażając pokorę i wierność katolickiej wierze.
Posoborowie

Modernistyczna Retoryka o. Faltasa: Zdrada Ewangelii w Cieniu Konfliktu

Portal eKAI (13 sierpnia 2025) relacjonuje wypowiedzi „ojca” Ibrahima Faltasa, franciszkańskiego wikariusza Kustodii Ziemi Świętej, który opisuje sytuację w Betlejem jako „więzienie pod gołym niebem”, wskazując na wzajemny strach Izraelczyków i Palestyńczyków, masowe bezrobocie oraz exodus rodzin chrześcijańskich. „Zakonnik” ubolewa nad brakiem pielgrzymów i ekonomiczną zapaścią, stawiając retoryczne pytanie: „Czy chcą zobaczyć Betlejem bez chrześcijan?”, jednocześnie ostrzegając przed eskalacją przemocy w Gazie. Wykładnia konfliktu sprowadza się do naturalistycznej narracji o równości cierpienia wszystkich stron, pozbawionej jakiejkolwiek nadprzyrodzonej perspektywy. Tekst stanowi klasyczny przykład apostazji przez milczenie, gdzie miejsce Królestwa Chrystusa zajmuje kult humanitarnego sentymentalizmu.

Rekolekcjonista w tradycyjnych szatach modli się przed krzyżem w sanktuarium, symbolizując wierność naukom Kościoła katolickiego.
Posoborowie

Ewangeliczne przebaczenie czy modernistyczna dezercja? Biskup Khairallah na Zjeździe Gnieźnieńskim

Portal eKAI (12 sierpnia 2025) relacjonuje świadectwo maronickiego „biskupa” Mounira Khairallaha, który jako pięcioletnie dziecko stracił rodziców z rąk morderców, a pod opieką zakonnej ciotki nauczył się przebaczenia. Postać ta ma być jednym z głównych mówców XII Zjazdu Gnieźnieńskiego pod hasłem „Odwaga pokoju”, promującego „duchowy pokój” jako podstawę ładu społecznego. Organizatorzy podkreślają wagę „świadectwa spotkania” i „mapy drogowej” działań na rzecz pokoju w Europie.

Realistyczne katolickie zdjęcie duchownego przed ołtarzem z krucyfiksem, podkreślające wiarę i oddanie Bogu w tradycyjnej świątyni.
Kurialiści

Humanitarny redukcjonizm zamiast głoszenia zbawienia w Chrystusie Królu

Portal Opoka relacjonuje komentarz ks. Michała Kwitlińskiego do fragmentu Ewangelii o zagubionej owcy, w którym autor zestawia śmierć dwojga uczestników młodzieżowego zgromadzenia w Rzymie z rzekomo chrześcijańską wizją zaangażowania na rzecz bliźnich. Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzonej misji Kościoła do naturalistycznego humanitaryzmu, całkowicie pomijając obowiązek głoszenia jedynej prawdy zbawiennej.

Fotografia realistyczna z pielgrzymami na Jasnej Górze, modlącymi się przed klasztorem, ukazująca powagę i wiarę w tradycyjnym katolickim duchu.
Polska

Pielgrzymki na Jasnej Górze a królestwo Chrystusa przeciw modernizmowi

Streszczenie artykułu: Cytowany artykuł relacjonuje napływ kolejnych pielgrzymek do Jasnej Góry przed uroczystością Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny, opisuje trasy, liczebność grup i programy duchowe związane z wydarzeniami, w tym mszę odprawianą na wałach klasztornych. Relacja koncentruje się na nagromadzeniu ludzi, dynamice ruchu pątniczego i znaczeniu miejsca dla zwykłych diecezji, bez głębszej teologicznej refleksji nad łaską, sakramentami czy sensem ofiary Mszy Świętej. Brak w centrum uwagi ostrzeżenia przed duchowym zamgleniem wynikającym z modernistycznego rozwarstwienia liturgii, brak wyraźnego przypomnienia o konieczności życia sakramentalnego i łaski uświęcającej. Pokój możliwy jest jedynie w Królestwie Chrystusa (Pius XI, encyklika Quas Primas); bez tego prawdy społeczne tracą swoje źródło i sens. Wbrew tradycyjnej doktrynie, artykuł nie ukazuje, że prawdziwy Kościół jest widzialnym ciałem Chrystusa, któremu przewodniczy „papież” i „biskupi” ważnie wyświęceni. „Lex orandi, lex credendi” (Prawo modlitwy, prawo wiary) – liturgia kształtuje wiarę. Konieczna jest ostrzegająca diagnoza: relacja pokazuje jedynie zewnętrzną pobożność bez głębi łaski i jedności Kościoła.

Realistyczny, pełen szacunku obraz katolickiej sceny z starszym kapłanem błogosławiącym dzieci i rodziny na dziedzińcu kościoła, z historycznym kościołem w tle, ciepłe światło, powaga i duchowa głębia, ukazujący wiarę i miłosierdzie zgodnie z tradycyjną katolicką wizją.
Posoborowie

Abp Zieliński i fałszywa wizja miłosierdzia jako podstawy chrześcijańskiej moralności

Relatywizacja nauki Kościoła katolickiego poprzez promowanie powszechnego dzielenia się dobrem, pod przykrywką czci bł. Edmunda Bojanowskiego, ukazuje duchową i teologiczną pustkę współczesnych interpretacji moralności chrześcijańskiej. Artykuł relacjonuje homilię abp Zbigniewa Zielińskiego, który podkreślił, że dzielenie się dobrem jest kluczowym elementem życia chrześcijańskiego, oraz zachęcał do naśladowania bł. Edmunda w jego działalności miłosierdzia i otwartości na potrzeby innych. Jednakże, w świetle integralnej nauki katolickiej, takie podejście jest nie tylko błędne, lecz i niebezpieczne, gdyż sprowadza moralność do poziomu subiektywnej humanitarnej troski, pomijając jej fundamenty w prawdzie objawionej i obowiązku moralnym wynikającym z Prawa Bożego. Teza krytyki brzmi: propagowanie moralności opartej wyłącznie na dobrych uczynkach, bez odniesienia do prawdy i łaski, jest ewidentną formą eklektyzmu i relatywizmu, prowadzącym do duchowego bankructwa.

Duchowny katolicki w tradycyjnym stroju, modlący się w kościele przy krzyżu, z atmosferą skupienia i szacunku dla wiary.
Posoborowie

Wernisaż „Tischner – doświadczenie 2025”: Puste słowa o duchowym dialogu i prawdziwej wierze

Relatywizacja i banalizacja wartości duchowych – tak można określić ogłoszony w Warszawie wernisaż wystawy „Tischner – doświadczenie 2025”, który, zamiast wnikliwego ukazania głębi i nauczania ks. Józefa Tischnera, sprowadza się do powierzchownej celebracji „dialogu” i „doświadczenia” bez odniesienia do prawdy objawionej i niezmiennych praw Bożych. Pomijając powagę sakramentów, naukę Kościoła i jego niezmienną doktrynę, autorzy tego wydarzenia próbują uczynić z Tischnera symbol postmodernistycznego relatywizmu, który nie ma nic wspólnego z katolicką mądrością i nauką wieczną.

Szlachetni rodzice katoliccy modlący się przy krzyżu w starym kościele, wyraz głębokiej wiary i nadziei, realistyczny i pełen szacunku obraz.
Kurialiści

Łagiewnicki humanitaryzm zamiast katolickiej żałoby: jak „rekolekcje” oswajają śmierć bez nawrócenia

eKAI informuje, że Polskie Stowarzyszenie Obrońców Życia Człowieka wraz z Duszpasterstwem Rodzin Dzieci Utraconych Archidiecezji Krakowskiej przy sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Krakowie-Łagiewnikach organizują w dniach 8–11 listopada rekolekcje dla rodziców w żałobie po śmierci dziecka. Zapowiedziano „mszę świętą”, liturgię godzin, nabożeństwa eucharystyczne, drogę krzyżową, „drogę światła”, „godzinę miłosierdzia”, konferencje duchowe, dzień „pustyni”, „sakrament pokuty”, rozmowy z „kapłanem” oraz konsultacje psychologiczne. Wydarzenie ma miejsce w „kościele jubileuszowym” i odwołuje się do odpustu zupełnego w ramach Jubileuszu 2025, akcentując motyw „Nadzieja zawieść nie może (Spes non confundit)” z bulli „papieża” Franciszka. Przytoczono fragment bulli o przemianie życia przez chrzest i o „nowym życiu” zdolnym „przekształcić dramat śmierci”. Całość ma charakter otwarty, z logistycznym wsparciem oraz promocją na stronach pro-life.pl i misericordia.eu. Ten przekaz, udający duszpasterską troskę, w rzeczywistości przykrywa posoborową redukcję nadprzyrodzonej wiary do psychologii, emocjonalizmu i jubileuszowej retoryki.

Fotografia realistyczna ukazująca tradycyjną katolicką liturgię na otwartym powietrzu, z kapłanami w ornatach, wiernymi, kadzidłem i starożytną architekturą kościelną, oddająca ducha prawdziwej wiary katolickiej.
Kurialiści

Kult osoby i humanistyczna frazeologia zamiast królowania Chrystusa

eKAI (7 sierpnia 2025) relacjonuje uroczystości odpustowe ku czci Przemienienia Pańskiego w parafii św. Małgorzaty w Nowym Sączu, którym przewodniczył bp Andrzej Jeż. W centrum przekazu postawiono hasło programu duszpasterskiego „Pielgrzymi nadziei”, pochwałę „piękna liturgii”, akcent uczuciowo-kontemplacyjny oraz poświęcenie zmodernizowanej infrastruktury i popiersi Jana Pawła II i Stefana Wyszyńskiego. Kluczowe tezy brzmiały: „To poznawanie Chrystusa i prawda o Nim jest zbawieniem człowieka”, „nie zbawią nas idee… lecz osoba Jezusa”, a „siła” wspomnianych postaci „tkwiła w zjednoczeniu z Bogiem”. Całość zwieńczono katalogiem środowisk obecnych na odpustach i informacją o kontynuacji „uroczystości”. Ten przekaz, choć polany pobożnościowym sosem, zdradza strukturalny naturalizm, substytucję Ofiary i łaski przez uczuciowość oraz promocję posoborowego kultu „świętych” ikon rewolucji, a nie królowania Chrystusa nad narodami.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.