Portal Gość Niedzielny informuje o przechowywanych w przemyskiej archikatedrze relikwiach rzekomego św. Walentego, przedstawiając je jako przedmiot kultu „głównego patrona archidiecezji”. W artykule z…
Portal eKAI (10 lutego 2026) relacjonuje spór naukowy dotyczący autentyczności Całunu Turyńskiego, koncentrując się na krytyce hipotezy brazylijskiego badacza Cicero Moraesa przez włoskich ekspertów. …
Portal Opoka relacjonuje (10 lutego 2026) spór naukowy dotyczący autentyczności Całunu Turyńskiego, w którym włoscy badacze podważają tezy brazylijskiego naukowca Cicero Moraesa o średniowiecznym fałszerstwie. Choć pozornie rzeczowa dyskusja, w istocie stanowi przejaw głębszego kryzysu wiary w realność Męki Pańskiej i zmaga się z modernistyczną potrzebą naturalistycznego wyjaśnienia nadprzyrodzonych fenomenów.
Portal gosc.pl (10 lutego 2026) relacjonuje naukowy spór dotyczący autentyczności Całunu Turyńskiego, w którym włoscy badacze Casabianca, Marinelli i Piana podważają metodologię brazylijskiego naukowca Moraesa twierdzącego o średniowiecznym pochodzeniu relikwii. W odpowiedzi na artykuł Moraesa opublikowany w „Archaeometry”, trójka ekspertów wskazuje na liczne niedociągnięcia w jego analizie: od błędów anatomicznych w modelu 3D po ignorowanie kluczowych właściwości płótna. Moraes w replice utrzymuje swoje stanowisko, jednak nie odnosi się do historycznych i teologicznych implikacji swojej tezy.
Portal „Vatican News” (10 lutego 2026) relacjonuje naukowy spór dotyczący autentyczności Całunu Turyńskiego, koncentrując się wyłącznie na przyrodniczych aspektach badania relikwii, co stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji rzeczywistości nadprzyrodzonej do poziomu eksperymentu laboratoryjnego.
Portal eKAI informuje o planowanej peregrynacji relikwii „błogosławionego” Stefana Wyszyńskiego w archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej. Według doniesień z 8 lutego 2026 r., akcja ma potrwać od 21 lutego 2026 do 5 czerwca 2027, obejmując wszystkie parafie pod zarządem uzurpatora Wiesława Śmigla. Oficjalnym pretekstem jest 70. rocznica Jasnogórskich Ślubów Narodu, przedstawianych jako „aktualny program odnowy moralnej i duchowej”.
Portal eKAI (6 lutego 2026) informuje o planowanym na luty i marzec 2026 roku „pierwszym publicznym przedłużonym wystawieniu do publicznej czci szczątków św. Franciszka” w Asyżu. Wydarzenie związane z rzekomymi obchodami 800. rocznicy śmierci „św. Franciszka” oraz „Rokiem Świętym Franciszka” ogłoszonym przez antypapieża bergoglio, ma przyciągnąć „setki tysięcy pielgrzymów”. Organizatorzy zapowiadają uroczyste przeniesienie relikwiarza z krypty do kościoła dolnego Bazyliki pod przewodnictwem kardynała Ángela Fernándeza Artime – uzurpatora tytułu „legata papieskiego”. Zaplanowano również szereg koncertów w kościelnych przestrzeniach, w tym wykonania protestanckich chórów z Tennessee oraz świeckich orkiestr. Całość przybiera formę groteskowego spektaklu, gdzie bałwochwalczy kult relikwii splata się z modernistyczną dewastacją świętości miejsca.
Medykalizacja sacrum czy obrona doktryny? Św. Błażej w służbie synkretyzmu
Portal Opoka (3 lutego 2026) relacjonuje obchody wspomnienia św. Błażeja, akcentując folklorystyczne aspekty błogosłEństwa …
Portal EWTN informuje o planowanej na luty-marzec 2026 r. publicznej ekspozycji relikwii św. Franciszka z Asyżu w bazylice asyskiej, połączonej z ogłoszonym przez uzurpatora Leona XIV „jubileuszem franciszkańskim”. Artykuł bezkrytycznie powiela modernistyczne narracje o „duchowym darze dla całego Kościoła”, całkowicie pomijając doktrynalny kontekst niegodziwej profanacji szczątków Świętego przez struktury antykościoła.
Portal EWTN News relacjonuje wydarzenie Life Fest 2026, zorganizowane przez modernistyczne zgromadzenie Sióstr Życia i Rycerzy Kolumba przed przemarszem pro-life w Waszyngtonie. Uczestnicy zgromadzili się w Gaylord National Resort, gdzie przy dźwiękach zespołu All the Living Band, prowadzonego przez „ojca” Izajasza Hofmanna CFR, oddawano cześć relikwiom współczesnych „świętych” posoborowych, takich jak „św.” Jan Paweł II czy „bł.” Carlo Acutis. Wydarzenie opatrzono świadectwami rodzin „wybierających życie”, przy akompaniamencie sakramentu spowiedzi w wątpliwej formie.
