Portal Gość Niedzielny – organ prasowy struktur posoborowych – informuje o rozpoczynających się feriach zimowych w polskich szkołach, całkowicie pomijając ich związek z rokiem liturgicznym i katolicką tradycją wychowawczą. Komentowany tekst (16 stycznia 2026) ogranicza się do mechanicznego wyliczenia dat przerw w nauce, utrwalając model edukacji jako czysto świeckiej instytucji oderwanej od nadprzyrodzonego celu człowieka.
Portal LifeSiteNews (16 grudnia 2025) przedstawia fragment Roku Liturgicznego Dom Prospera Guéranger dotyczący postaci św. Euzebiusza z Vercelli, „jedynego prawdziwego obrońcy dogmatu Wcielenia” w IV wieku. Autor podkreśla rolę czterech papieży (Sylwestra, Juliusza, Liberiusza i Damazego) oraz czterech biskupów (Atanazego, Ambrożego, Hilarego i Euzebiusza) w zwalczaniu arianizmu. Tekst opisuje m.in. wybór Euzebiusza na biskupa Vercelli, wprowadzenie życia monastycznego do struktury kościelnej oraz konfrontację z cesarzem Konstancjuszem podczas synodu w Mediolanie (355 r.).
Artykuł szczegółowo relacjonuje cierpienia Euzebiusza na wygnaniu w Scytopolis, Kapadocji i Tebaidzie, podkreślając jego niezłomność w obronie nicejskiego wyznania wiary. Wspomniano o korespondencji z wiernymi z Vercelli oraz późniejszej działalności po powrocie z wygnania, w tym tłumaczeniu pism Orygenesa i Euzebiusza z Cezarei. Fragment kończy się Modlitwą na czas Adwentu z mozarabskiego brewiarza.
Portal eKAI (30 listopada 2025) relacjonuje treść listu pasterskiego „biskupa” płockiego Szymona Stułkowskiego na Adwent 2025. Dokument, pełen modernistycznej retoryki, redukuje święty czas przygotowania na przyjście Zbawiciela do mglistego „otwarcia się na działanie Bożej miłości”, pomijając całkowicie konieczność pokuty, nawrócenia i ofiary przebłagalnej. „Biskup” zachęca do udziału w „roratach” i „rekolekcjach parafialnych” w strukturach posoborowych, gdzie nie może być mowy o ważnej Ofierze Mszy Świętej czy sakramentach.
Portal Catholic News Agency w artykule z 29 listopada 2025 r. prezentuje „trzy sposoby” na owocniejsze przeżycie Adwentu: pieśni adwentowe, wystrój kościoła oraz wspomnienia świętych. Autorzy zachwalają hymny typu „O Come, O Come Emmanuel”, fioletowe dekoracje z „niebieskim odcieniem” oraz postacie „świętego Mikołaja” i „świętej Łucji”. Całość utrzymana w tonie sentymentalnego oczekiwania na „radość Wcielenia”, całkowicie pomijając istotę tego okresu jako czasu pokuty i duchowego przygotowania na Sąd Ostateczny.
Portal eKAI (29 listopada 2025) relacjonuje treść listu „biskupa polowego” Wiesława Lechowicza na I Niedzielę Adwentu, w którym łączy on trzy wątki: podsumowanie Roku Jubileuszowego, program nowego roku liturgicznego oraz biblijną „instrukcję” na niepewną przyszłość. „Życie nasze jest bowiem walką o zbawienie. (…) Mamy sprzymierzeńca w postaci Jezusa, który jest naszym boskim dowódcą, prowadzącym nas do ostatecznego zwycięstwa, które określamy mianem zbawienia” – czytamy w dokumencie, który stanowi klasyczny przykład teologicznego bankructwa posoborowej pseudo-hierarchii.
Portal eKAI relacjonuje doroczne spotkanie tzw. kapłanów archidiecezji warmińskiej w olsztyńskim seminarium, przedstawiając je jako „dzień formacyjny” poprzedzający rok liturgiczny. Choć powierzchownie przypomina katolickie rekolekcje kapłańskie, analiza treści ujawnia głębokie zerwanie z niezmienną doktryną Kościoła.
Portal Opoka (22 listopada 2025) prezentuje komentarz do czytań liturgicznych, gdzie autor zestawia historię Antiocha IV Epifanesa z ewangeliczną dysputą Chrystusa z saduceuszami. Tekst formalnie nawiązuje do tematów eschatologicznych, jednak systemowo pomija kluczowe elementy katolickiej doktryny o życiu wiecznym, redukując nadprzyrodzoną rzeczywistość do mglistych „perspektyw”.
Portal LifeSiteNews (31 października 2025) prezentuje fragment dzieła Dom Prospera Guéranger zatytułowany „Rok Liturgiczny”, dotyczący wigilii Wszystkich Świętych. Tekst koncentruje się na „przygotowaniu dusz na łaski, które niebo zleje na ziemię w zamian za jej hołd”, akcentując post i modlitwę jako środki zbliżenia się do wiecznej szczęśliwości. Autor porównuje Kościół do „pielgrzyma i wygnańca”, zalecając oderwanie od „próżnych trosk i fałszywych uciech obcej ziemi”. Artykuł zawiera również średniowieczną sekwencję maryjną z dominikańskich mszałów, wysławiającą „Maryję Królową Różańca świętego i Królową wszystkich Świętych” jako „dziewiczy ogród” i „sprawiedliwą ogrodniczkę”.
