Portal „Gość Niedzielny” – będący częścią struktur posoborowych okupujących polskie diecezje – w artykule z 10 lutego 2026 r. relacjonuje incydent dotyczący rosyjskich żądań wobec rodzin ukraińskich jeńców. Tekst koncentruje się wyłącznie na techniczno-politycznym wymiarze konfliktu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar cierpienia i moralne zobowiązania katolików.
Portal Tygodnik Powszechny (10 lutego 2026) relacjonuje dwudziestolecie tzw. niepodległości Czarnogóry przez pryzmat świeckiego relatywizmu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar dziejów narodów. Autor, Maciej Czerwiński, koncentruje się na geopolitycznych napięciach między Rosją a Zachodem, przemilczając fundamentalną prawdę: żaden naród nie może osiągnąć prawdziwego pokoju poza społecznym panowaniem Chrystusa Króla (Pius XI, Quas primas). Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji rzeczywistości do płaszczyzny czysto naturalistycznej, gdzie religia traktowana jest wyłącznie jako element folkloru etnicznego.
Portal Gość Niedzielny (9 lutego 2026) relacjonuje doniesienia agencji Interfax, według których rosyjska Federalna Służba Bezpieczeństwa oskarżyła Polskę o współudział w zamachu na generała Władimira …
Portal „Gość Niedzielny” (8 lutego 2026) relacjonuje odparcie rosyjskiego ataku na infrastrukturę krytyczną w obwodzie lwowskim, cytując szefa tamtejszej administracji obwodowej Maksyma Kozyckiego oraz wicepremiera Ukrainy Denysa Szmyhala. Artykuł ogranicza się do opisu technicznych aspektów działań wojennych, całkowicie pomijając duchowy wymiar konfliktu i obowiązek głoszenia Ewangelii pokoju, stanowiąc kolejny dowód teologicznego bankructwa struktur okupujących Watykan.
Portal Gość Niedzielny (7 lutego 2026) relacjonuje amerykańskie próby narzucenia Ukrainie i Rosji terminu zakończenia wojny do końca czerwca. Prezydent Ukrainy Wołodymyr Zełenski miał zasugerować, że Biały Dom wywrze „silną presję” na obie strony konfliktu, jeśli nie dojdzie do porozumienia. Planowane są kolejne rozmowy trójstronne w Miami, po wcześniejszych spotkaniach w Abu Zabi. Artykuł koncentruje się wyłącznie na dyplomatycznych zabiegach, całkowicie pomijając duchowy wymiar konfliktu i obowiązek poddania narodów pod panowanie Chrystusa Króla.
Portal Gość Niedzielny informuje o zamachu na wiceszefa rosyjskiego wywiadu wojskowego GRU, gen. Władimira Aleksiejewa. Według ukraińskich źródeł generał był głównym negocjatorem kremlowskim podczas rozmów o poddaniu się ukraińskich żołnierzy w Mariupolu w 2022 r. Pułkownik Denys Prokopenko, dowódca sił ukraińskich broniących miasta, oskarża Aleksiejewa o złamanie obietnic dotyczących humanitarnego traktowania jeńców i udział w zbrodniach wojennych.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje incydent z postrzeleniem generała Władimira Aleksiejewa, wiceszefa rosyjskiego wywiadu wojskowego GRU, przedstawiając go jako część szerszego konfliktu ukraińsko-rosyjskiego. Cytowany artykuł (6 lutego 2026) koncentruje się na oskarżeniach pułkownika Denysa Prokopenki dotyczących rzekomych złamań konwencji genewskich podczas negocjacji w Mariupolu w 2022 roku. Brakuje jednak fundamentalnej analizy moralnej w świetle aeternarum veritatum (odwiecznych prawd) katolickiej nauki społecznej.
Portal Opoka relacjonuje próbę zamachu na generała Władimira Aleksiejewa, wiceszefa rosyjskiego wywiadu wojskowego GRU, do której doszło 6 lutego 2026 r. w Moskwie. Sprawca oddał kilka strzałów w plecy ofiary w budynku mieszkalnym przy Szosie Wołokołamskiej, po czym zbiegł. Aleksiejew, odznaczony Orderem Bohatera Rosji i zaangażowany w negocjacje z Jewgienijem Prigożynem podczas próby puczu w 2023 r., trafił do szpitala w stanie krytycznym. Autorzy sugerują ukraiński ślad, przypominając wcześniejsze zamachy na rosyjskich dowódców, w tym Faniła Sarwarowa i Igora Kiriłłowa. Tekst przemilcza jednak sedno sprawy: każda przemoc w życiu publicznym jest konsekwencją odrzucenia społecznego panowania Chrystusa Króla.
Portal eKAI (6 lutego 2026) relacjonuje wypowiedź amerykańskiego politologa Alexandra Motyla oskarżającego Rosję o ludobójstwo w Ukrainie poprzez ataki na infrastrukturę cywilną i metody przypominające sowiecki Hołodomor. Artykuł pomija jednak kluczowy kontekst teologiczny: współczesny terror stanowi logiczną konsekwencję odrzucenia królewskiej władzy Chrystusa przez narody.
Portal eKAI (6 lutego 2026) relacjonuje wystąpienie „biskupa” kamieniecko-podolskiego Edwarda Kawy OFM Conv., który po uwolnieniu 157 Ukraińców z rosyjskiej niewoli wezwał do „nieustannej modlitwy” za pozostających w niewoli oraz negocjatorów. Hierarcha stwierdził: „Wszyscy wiemy, w jakich warunkach przetrzymywani są nasi ludzie po drugiej stronie cywilizowanego świata” oraz zapewnił, że „Bóg nas słyszy”. Artykuł pomija jednak kluczowe elementy doktryny katolickiej, redukując modlitwę do sentymentalnego gestu pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy.
