Portal eKAI (23 grudnia 2025) publikuje komentarz ks. dr. Piotra Heroka do fragmentu 2 Kor 5,1-10, który pozornie dotyczy nadziei życia wiecznego. Analizując jednak tekst, natrafiamy na szereg niebezp…
Portal LifeSiteNews prezentuje tekst zatytułowany „The Great O Antiphons of Advent Serve as a Glorious Countdown to Jesus Coming at Christmas”, który na pozór rozważa tradycje liturgiczne Adwentu, cytując XIX-wieczne dzieło Dom Prospera Guéranger. Już sam wybór źródła – mimo jego przedsoborowej prowenienencji – budzi podejrzenia, gdyż współczesne odwołania do Roku Liturgicznego służą zazwyczaj legitymizacji nieudolnych prób rekonstrukcji zniszczonych form kultu.
Kolejny modernistyczny atak na eschatologiczną prawdę w „opoka.org.pl”
Portal „opoka.org.pl”, będący tubą posoborowej rewolucji, opublikował 14 grudnia 2025 roku komentarz ks. Mariana Machinka MSF za…
Portal Tygodnik Powszechny (10 grudnia 2025) relacjonuje dyskusję z festiwalu Conrada zatytułowaną „Ostateczności”, gdzie autorki Anna Ciarkowska, Zośka Papużanka i Katarzyna Sobczuk rozważały temat starości, choroby i śmierci przez pryzmat literatury. „Nadchodzi jednak chwila, gdy zauważamy zmianę: człowiek w lustrze wydaje się nieznajomy, ciało nie chce nas słuchać” – czytamy w zapowiedzi spotkania. Całość utrzymana w duchu świeckiego humanizmu pomija fundamentalne prawdy wiary katolickiej o charakterze pokutnym i eschatologicznym.
Modernistyczna redukcja Adwentu: Gdy brak strachu Bożego i sądu
„Pan wokół nas jest i działa. Kłopotem jest nasz wzrok – Izajasz mówi, że zniewolony mrokiem i ciemnością. Tak. Czasami nie widzimy nic…
Portal Vatican News relacjonuje pierwszą z serii katechez adwentowych wygłoszonych przez o. Roberto Pasoliniego w Auli Pawła VI, w obecności antypapieża Leona XIV. Rzekomy „kaznodzieja Domu Papieskiego” miał rozwodzić się nad tematem „Paruzja Pana. Oczekiwanie bez wahania”, redukując eschatologiczną nadzieję Kościoła do humanitarnego sentymentalizmu. W całej tej modernistycznej szopce ani słowa o konieczności stanu łaski uświęcającej, o Sądzie Ostatecznym czy o obowiązku przynależności do jedynego prawdziwego Kościoła dla osiągnięcia zbawienia.
Portal eKAI (4 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Pierbattisty Pizzaballi OFM, w którym ten przedstawia „nawrócenie” jako „zakorzenienie w relacji z Bogiem” oraz „rozpoznawanie Pana, który przychodzi”. W tekście pełnym modernistycznych półprawd i jansenistycznych redukcji, uzurpator tytułujący się „łacińskim patriarchą Jerozolimy” systematycznie pomija nadprzyrodzony charakter łaski, konieczność pokuty i realność sądu ostatecznego – dowodząc całkowitego zerwania z katolicką doktryną o nawróceniu.
Portal Opoka publikuje rozważania Jacka Salija OP pt. „Lęk przed piekłem”, w których autor, mieszając teologię z filozoficznym relatywizmem, podważa nieomylne nauczanie Kościoła o rzeczywistości wiecznego potępienia. Tekst stanowi klasyczny przykład posoborowej erozji doktryny, gdzie prawdy objawione zostają poddane „zaszyfrowanej” interpretacji w duchu modernizmu potępionego przez św. Piusa X w encyklice Pascendi.
Portal Opoka (21 listopada 2025) przedstawia komentarz Macieja Górnickiego do fragmentu Ewangelii o dyspucie Chrystusa z saduceuszami. Autor koncentruje się na rzekomej przewadze „Bożego Słowa” nad argumentacją ludzką, pomijając przy tym fundamentalne prawdy wiary katolickiej dotyczące eschatologii. Tekst nosi znamiona modernistycznej redukcji przesłania ewangelicznego do płytkiego psychologizmu, całkowicie ignorującą dogmatyczną wykładnię Kościoła.
Portal Vatican News (21 listopada 2025) relacjonuje wyniki badania „State of American Theology Study 2025”, przedstawiając Amerykanów jako głęboko religijnych, wierzących w Trójcę Świętą, Sąd Ostateczny i piekło. Według raportu, 80% respondentów postrzega Boga jako miłującego wszystkich bezwarunkowo, 2/3 uważa ludzi za „z natury dobrych”, zaś połowa akceptuje Pismo Święte jako wiarygodne przy jednoczesnym podziale w kwestiach moralnych. Autorzy interpretują te dane jako dowód na „skomplikowane przeobrażanie religijności” w kierunku indywidualnego kształtowania wiary.
