Portal eKAI (23 sierpnia 2025) relacjonuje śmierć Józefa Kowalczyka, byłego nuncjusza apostolskiego w Polsce i metropolity gnieźnieńskiego, publikując pełen modernistycznych herezji list „abp” Wojciecha Polaka. Tekst stanowi kwintesencję teologicznego bankructwa posoborowej sekty, gdzie naturalizm zastąpił nadprzyrodzoną wizję zbawienia.
Portal Blogger (22 sierpnia 2025) przedstawia dyskusję użytkownika „sacdrdjo” nt. błogosławienia dzieci podczas tzw. Komunii św., skupiając się na technicznych aspektach gestu ręki „kapłana”. Autor rozważa dopuszczalność dwóch metod kreślenia znaku krzyża: z zachowaniem złączonych palców konsekracyjnych bądź ich rozdzieleniem. Całość ogranicza się do formalistycznej spekulacji rytualnej, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar błogosławieństwa i jego zależność od ważności sakramentów oraz stanu łaski szafarza.
Portal Opoka (22 sierpnia 2025) przedstawia tekst ks. Jarosława Tomaszewskiego „Z Księgi Ocalenia”, w którym autor, powołując się na książkę Grzegorza Górnego, rozwija koncepcję powstania cywilizacji chrześcijańskiej jako „niezamierzonego efektu” ewangelizacji. Choć pozornie broni tradycyjnych wartości, tekst zdradza typowo modernistyczne przesunięcia doktrynalne i redukcję nadprzyrodzonej misji Kościoła do naturalistycznego projektu kulturowego.
Portal Vatican Media (22 sierpnia 2025) relacjonuje apel „papieża” Leona XIV o modlitwę i post w intencji pokoju na świecie, szczególnie w kontekście konfliktów na Ukrainie i Bliskim Wschodzie. Wpis na platformie X zachęca do „uwolnienia serc od nienawiści”, „wyjścia z logiki podziału i odwetu” oraz przyjęcia „wizji jedności ożywionej ideą dobra wspólnego”. „Papież” powiązał inicjatywę ze wspomnieniem „Najświętszej Maryi Panny Królowej” (nazwanej „Królową Pokoju”), a jako odpowiedź na apel wymienia się zaangażowanie „wiernych” z Polski, Hiszpanii i innych krajów oraz wypowiedź „kardynała” Pierbattisty Pizzaballi. Artykuł kończy się wezwaniem do wsparcia finansowego mediów watykańskich.
Portal Vatican News (22 sierpnia 2025) relacjonuje wypowiedzi ks. Waldemara Turka, pracownika Sekretariatu Stanu „Stolicy Apostolskiej”, promującego jego album „Rzym. Miasto wiecznej nadziei”. Tekst przedstawia Rzym jako centrum „chrześcijańskiej nadziei” w kontekście obchodów „Roku Jubileuszowego” ustanowionego przez „papieża” Franciszka. Autor skupia się na opisie zabytków i poloników, przywołując postacie takie jak Jan Paweł II czy „święci” posoborowi, pomijając całkowicie katolicką perspektywę teologiczną.
Portal Tygodnik Powszechny (22 sierpnia 2025) przedstawia nekrolog Marcela Łozińskiego (1940-2025) jako „arcymistrza” kina dokumentalnego, wychwalając metody „uruchamiania rzeczywistości” i rzekomą uczciwość w eksplorowaniu ludzkich doświadczeń. Artykuł gloryfikuje filmy takie jak „Wszystko może się przytrafić” czy „89 mm od Europy” za „filozoficzną głębię” i „nawiązywanie więzi z widzem”, całkowicie pomijając antropocentryczny redukcjonizm dzieł Łozińskiego wobec nadprzyrodzonego porządku.
Portal Opoka (22 sierpnia 2025) informuje o planach Polskiej Agencji Prasowej dotyczących relacjonowania lekkoatletycznych mistrzostw świata w Tokio. Artykuł wymienia szczegóły „trzytorowej strategii relacji” – od szybkich newsów przez „kulisy i ciekawostki” po „rozmowy premium z gwiazdami”. Redakcja zapowiada publikacje o życiu prywatnym sportowców, ich preferencjach muzycznych czy nawykach zakupowych. W tekście brak jakiejkolwiek wzmianki o nadprzyrodzonym porządku, moralnych obowiązkach dziennikarzy czy katolickim rozumieniu ludzkiej cielesności.
Portal eKAI (22 sierpnia 2025) relacjonuje powstanie muralu w katedrze św. Patryka w Nowym Jorku, rzekomo upamiętniającego imigrantów XIX i XXI wieku oraz objawienie w Knock. Dzieło Adama Cvijanovica, zatytułowane frazą piosenki „What’s So Funny About Peace, Love and Understanding”, zostanie poświęcone podczas „Mszy” 21 września przez „kardynała” Timothy’ego Dolana. Projekt gloryfikuje „świętość imigrantów” jako „cenną część dziedzictwa Kościoła”, jednocześnie promując naturalistyczną wizję społecznej integracji. To nie sztuka sakralna, lecz ideologiczna instalacja demontująca nadprzyrodzony charakter Kościoła.
Portal Opoka (22 sierpnia 2025) relacjonuje śmierć Stanisława Soyki, podkreślając jego karierę muzyczną oraz reakcje polityków i artystów. Ministerstwo Kultury określa stratę jako „wielką dla polskiej sceny muzycznej”, marszałek Sejmu Szymon Hołownia wspomina współpracę przy projekcie „Tryptyku Rzymskiego” Jana Pawła II, zaś Krzesimir Dębski i Muniek Staszczyk wyrażają osobisty żal. Artykuł wymienia dorobek artysty – od jazzowych początków przez współpracę z Januszem Yaniną Iwańskim po kompozycje do tekstów Miłosza, Osieckiej i Brandstaettera – oraz podkreśla jego zaangażowanie w wykonanie utworów do wierszy Jana Pawła II w Watykanie w 2003 roku. Żadna z reakcji ani fragmentów biografii nie odnosi się jednak do stanu łaski, sakramentów czy obowiązku modlitwy za zmarłych, co demaskuje czysto naturalistyczne podejście neo-kościoła do spraw ostatecznych.
Portal LifeSiteNews informuje o liście 22 prokuratorów generalnych stanów USA, na czele z Krisem Kobachem z Kansas, wzywającym do rewizji ryzyka związanego z aborcyjnym środkiem mifepriston. Autorzy powołują się na badania konserwatywnego Ethics & Public Policy Center wskazujące, że blisko 11% kobiet doświadcza poważnych powikłań po zażyciu pigułki, co stanowi 22-krotność oficjalnych danych producenta. List krytykuje luzowanie protokołów bezpieczeństwa za czasów administracji Obamy i Bidena, domagając się przywrócenia nadzoru sprzed 2016 roku. Artykuł przytacza również statystyki Charlotte Lozier Institute o 500% wzroście wizyt na ostrych dyżurach po farmakologicznych aborcjach oraz podkreśla, że 64% nowych „klinik” aborcyjnych specjalizuje się wyłącznie w dystrybucji środków poronnych. Cytowany artykuł relatywizuje zbrodnię dzieciobójstwa do kwestii proceduralnych, ukrywając jej istotę jako zbrodni wołającej o pomstę do nieba (Rdz 4,10; KKK Trydencki).
