sakrament pokuty

Pogląd na pogrzeb tradycyjny katolicki na cmentarzu, z kapłanem w pełnym ubiorze liturgicznym nad otwartą trumną, otoczonym modlącymi się rodzinami przy świetle świec.
Kurialiści

Pojednanie bez Krzyża: modernistyczna iluzja w tekście „o. Jacka Salija OP”

Portal OPOKA (31 października 2025) prezentuje tekst „o. Jacka Salija OP” zatytułowany „Pojednanie, które jeden tylko Bóg zaplanował”. Autor opisuje ludowy zwyczaj pogrzebowy z Mazowsza, gdzie podczas konduktu otwierano trumnę i proszono o przebaczenie zmarłemu, oraz wspomina własne doświadczenie z pogrzebu artystki, gdzie wezwanie do wzajemnego pojednania wywołało „nieoczekiwane cuda”. Artykuł gloryfikuje „duchowe wydarzenia” na cmentarzach, pomijając nadprzyrodzony wymiar pojednania.

Kapłan w tradycyjnych szatach liturgicznych stoi w ciemnej sakrystii, trzymając zamkniętą Biblię, symbolizując kryzys redukcji sumienia i sakramentów przez modernizm w kościełu.
Posoborowie

Kardynał Ryś i modernistyczna redukcja sumienia do subiektywnego głosu

Portal Tygodnik Powszechny (28 października 2025) publikuje artykuł abp. Grzegorza Rysia, w którym autor komentuje fragment Ewangelii Łukasza (12,54-59) o rozeznawaniu „znaków czasu”. Ryś przedstawia sumienie jako narzędzie pozwalające uniknąć sądu ostatecznego poprzez wewnętrzne pojednanie: „Masz sumienie! Nie potrzebujesz bać się ostatecznego sądu, o ile po drodze osądzisz się sam – «sam z siebie rozeznasz to, co jest słuszne»”. Autor określa to jako „bardzo dobrą nowinę”, dodając że pobożność bez słuchania sumienia to „obłuda”. Tekst całkowicie pomija nadprzyrodzony wymiar łaski i sakramentalnego pojednania, redukując wiarę do psychologicznego samobadania.

Tradycyjne katolickie zgromadzenie w kościele z udziałem wiernych modlących się przed Najświętszym Sercem Jezusa
Kurialiści

Modernistyczna mistyfikacja w Kętach: pseudo-duchowość pod płaszczykiem Serca Jezusowego

Portal eKAI (18 października 2025) relacjonuje „dzień skupienia” tzw. Arcybractwa Straży Honorowej Najświętszego Serca Pana Jezusa w strukturach posoborowej diecezji bielsko-żywieckiej. W wydarzeniu uczestniczyli członkowie wspólnoty oraz osoby „pragnące pogłębić swoją duchowość”, którym towarzyszyli „kapłani” z różnych części diecezji. Zelatorka Agnieszka Bieniek OV wspomniała o 200. rocznicy urodzin założycielki Konstancji Bernaud, zachęcając do nowenny o jej beatyfikację oraz zapowiedziała pielgrzymkę „Szlakiem Świętych Spowiedników” do Włoch. Głównym punktem programu były konferencja „ks. dr hab. Krzysztofa Sordyla” o „sakramencie pokuty” oraz Msza „w intencji członków Arcybractwa” pod przewodnictwem „ks. Grochowieckiego”, zakończona „adoracją” i Koronką do „Miłosierdzia Bożego”.

Grupa wiernych uczestniczących w tradycyjnym katolickim zebraniu Straży Honorowej Najświętszego Serca Pana Jezusa. Scena pełna powagi i pobożności.
Kurialiści

Modernistyczna mistyfikacja w Kętach: pseudo-kult Serca Jezusowego w służbie posoborowej apostazji

Portal eKAI (18 października 2025) relacjonuje „Dzień Skupienia Arcybractwa Straży Honorowej Najświętszego Serca Pana Jezusa” w diecezji bielsko-żywieckiej. Spotkanie w kościele w Kętach-Osiedlu zgromadziło członków wspólnoty oraz „osoby pragnące pogłębić swoją duchowość”, pod przewodnictwem „kapłanów” z różnych części diecezji. Głównymi elementami programu były: promocja beatyfikacji modernistycznej założycielki, plan pielgrzymki do Włoch, konferencja o „sakramencie uzdrowienia” oraz nowy nabor do grona zelatorów zakończony „Mszą św.” i Koronką do „Miłosierdzia Bożego”. Wydarzenie to stanowi klasyczny przykład instrumentalizacji pobożności do głoszenia rewolucyjnych idei soborowej sekty.

Tradycyjny ksiądz katolicki w sztachach modlących się przed Najświętszym Sakramentem w otoczeniu pokutujących wiernych w historycznym kościele
Kurialiści

Biurokratyczne złudzenia zamiast sakramentalnego lekarstwa na grzech

Portal Vatican News PL relacjonuje wystąpienie „abpa” Thibaulta Verny’ego, przewodniczącego „Papieskiej Komisji ds. Ochrony Małoletnich”, który przedstawił II Rocznik Raportu dotyczący polityki ochronnej w sekcie posoborowej. Dokument ten opiera się na trzech filarach: „większym uwzględnieniu głosu ofiar”, pozyskiwaniu danych zewnętrznych (w tym z Komitetu ONZ) oraz selektywnej analizie krajów i zgromadzeń. Wypowiedź uzurpatora Verny’ego pełna jest modernistycznych frazesów o „wspólnym wędrowaniu z ofiarami” i „systemowych reformach”, przy całkowitym pominięciu nadprzyrodzonej natury grzechu i konieczności sakramentalnej pokuty.

Poważna Msza w tradycyjnym kościele greckokatolickim, z kapłanem w pełnym habicie liturgicznym głoszącym kazanie o grzechu i opętaniach. Wierni modlą się przy świetle świec.
Posoborowie

Relatywizacja grzechu i opętania w nauczaniu „abp” Popowicza

Portal eKAI (14 lipca 2025) relacjonuje wystąpienie Eugeniusza Popowicza (zawsze bez tytułu „arcybiskupa”) podczas liturgii w przemyskiej archikatedrze greckokatolickiej. W homilii stwierdził on, że „każdy człowiek jest zaproszony do uczestnictwa i życia w Królestwie Bożym, nawet ci, którzy z jakiegoś powodu żyją w więzach złego ducha”, powołując się na ewangeliczną scenę uwolnienia opętanych w krainie Gadareńczyków. Jako remedium na opętanie wskazał sakrament pokuty, gdzie „mocą Bożej miłości będzie mógł otrzymać całkowite wyzwolenie od zła”. W drugiej części przemówienia Popowicz odniósł się do synodu „Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego” w Rzymie, gdzie dominowały wątki polityczne związane z wojną rosyjsko-ukraińską, oraz zaapelował o modlitwę za nowo mianowanego „biskupa pomocniczego” Mariusza Dmyterka.

Kapłan modli się przed ruinami fabryki broni Płastmass, symbolizujący moralne konsekwencje wojny z perspektywy katolickiej.
Świat

Śmierć w rosyjskiej fabryce broni: milczenie o moralnym wymiarze wojny

Portal Gość Niedzielny relacjonuje tragiczne zdarzenie w rosyjskim obwodzie czelabińskim, gdzie w wyniku serii eksplozji w zakładach zbrojeniowych Płastmass zginęło 12 osób. Doniesienia ograniczają się do suchego opisu faktów: „pięć osób jest rannych”, „pożar został ugaszony”, „władze wszczęły dochodzenie”, przy czym całkowicie pominięto moralną ocenę produkcji narzędzi śmierci i kontekstu trwającej agresji.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.