sakrament – Strona 44 – Ethos Catholicus

Realistyczne, pobożne zdjęcie katolickiego nabożeństwa z kapłanem, krzyżem i świecami w kościele, oddające duchową głębię i szacunek dla wiary.

Agnostycyzm jako cnota? Demontaż personalistycznej mgławicy Więź.pl

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Więź.pl anonsuje podcast „Pytania na marginesach”, w którym Karol Grabias rozmawia z dr Sylwią Wilczewską (IFiS PAN) o agnostycyzmie. Padają pytania o możliwość bycia „osobą religijną” bez zdefiniowanego stanowiska co do istnienia Boga, o rzekomą użyteczność agnostycyzmu w obniżaniu „temperatury sporów” religijnych oraz o to, jak to możliwe, że tak różni światopoglądowo ludzie (Darwin, Wilde) byli agnostykami. Całość oprawiona jest personalistyczną autopromocją: „Więź – łączymy w czasach chaosu”, prośbą o darowizny oraz reklamą „personalistycznego spojrzenia na wiarę”. Konkluzja jest niewypowiedziana, ale sugerowana: agnostycyzm jako dopuszczalna, a nawet „pomocna” postawa wobec religii. To nie tylko błąd – to programowa neutralizacja dogmatu i moralnej powagi Objawienia.

Ksiądz katolicki w tradycyjnym ornacie przed ołtarzem z krzyżem w zabytkowym kościele, podkreślającym wiarę i pokorę.

Posoborowie

Psychologizacja bez łaski: antropologiczny upadek „personalistycznej” Więzi

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Więź.pl (07 sierpnia 2025) streszcza rozmowę w „Tygodniku Powszechnym” z Magdaleną Leszko, psychoterapeutką, która twierdzi, że osobowość człowieka pozostaje dynamiczna również po 25. roku życia, a jej zmiany determinowane są relacjami, kulturą i neuroplastycznością mózgu. Padają tezy o rzekomym micie „niezmienności osobowości” oraz o nieustannej przebudowie „budynku” ludzkiej psychiki dzięki zmianom w środowisku i praktykom terapeutycznym. Całość tonie w naturalizmie, reklamowej autopromocji „dialogu” i „wrażliwości personalistycznej” bez odniesienia do łaski, grzechu, cnoty i celu ostatecznego. To nie jest troska o człowieka, lecz jego redukcja do układów nerwowych i socjotechniki, czyli program duchowej amputacji.

Uroczysta katolicka procesja przy grobie na Wawelu, z kapłanem i żołnierzami w tradycyjnych strojach, oddającymi cześć i modlącymi się w duchu szacunku i wiary.

Polska

Kult czynu bez łaski: Kadrówka, Piłsudski i świecka liturgia państwa

Zostaw komentarz / Polska / Defensor Fidei

Portal eKAI informuje o 60. Marszu Szlakiem I Kompanii Kadrowej: około 350 uczestników wyruszyło z krakowskich Oleandrów do Kielc, by przejść 120 km i upamiętnić legionowy czyn Józefa Piłsudskiego. Relacja akcentuje rocznice, hołdy przy sarkofagu Piłsudskiego na Wawelu, zawody strzeleckie, biegi, epizody Armii Krajowej i udział „strzelców”, żołnierzy 1. Dywizji Piechoty Legionów oraz Wojsk Obrony Terytorialnej. Wskazuje na historyczne konteksty i kontynuację tradycji Kadrówek przed wojną, ich zakaz w PRL i wznowienie w 1981 r. Kończy się prośbą portalu o wsparcie. Jest to opowieść o narodowej procesji bez Boga, w której sacrum zastąpiono państwem i kultem wodza – świecką parodią religii.

Tradycyjna katolicka liturgia w kościele, kapłan podczas Mszy, krzyż na ołtarzu, wierni modlący się, atmosferę skupienia i pobożności

Kurialiści

Liturgia pod patronatem „państwa”: humanitarny patos zamiast królowania Chrystusa

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Biuro Prasowe Konferencji Episkopatu Polski relacjonuje Mszę w intencji Ojczyzny i Prezydenta RP sprawowaną w warszawskiej archikatedrze 6 sierpnia, której przewodniczył Wojciech Polak, a homilię wygłosił Adrian Galbas. W obecności Antoniego Guido Filipazziego i innych hierarchów kaznodzieja apelował do prezydenta, by był „symbolem jedności”, by polegał na „łasce Bożej”, dobrym zespole i własnych przymiotach, a ostatecznie nie utracił z oczu celu wiecznego. Cytat Seneki, wzmianka o Taborze i Kalwarii, potępienie plemiennych podziałów i katalog wyzwań politycznych tworzą ramę przesłania: pokojowe współistnienie, sprawność państwa i modlitwa o błogosławieństwo. Teza: w tym liturgicznym spektaklu Królestwo Chrystusa zostało zastąpione republiką cnót obywatelskich.

Rewersyjna scena modlitwy katolickiej w kościele, kapłani w tradycyjnych szatach, w świetle świątecznego okna, skupieni na modlitwie i wierze.

Polska

„Polska normalna”? Naturalistyczna wizja państwa bez Chrystusa Króla

Zostaw komentarz / Polska / Defensor Fidei

eKAI relacjonuje zaprzysiężenie Karola Nawrockiego na urząd Prezydenta RP, jego orędzie oraz plan zainicjowania prac nad nową Konstytucją do roku 2030. W przemówieniu podkreślił: utrzymanie suwerenności Polski w ramach Unii Europejskiej, wzmocnienie wschodniej flanki NATO, modernizację państwa (CPK), „ponadpolityczne porozumienie” i „Polskę normalną, przywiązaną do swoich wartości”. Zapowiedziano również udział najwyższych figur posoborowych w liturgii w Archikatedrze św. Jana Chrzciciela i sakralizację wydarzenia poprzez Mszę „w intencji Ojczyzny”. Konkluzja: mamy do czynienia z programem czysto naturalistycznym, w którym Polska zostaje odarta z prymatu Praw Bożych i podporządkowana idolatrii demokracji, praw człowieka, Unii i NATO.

Realistyczne zdjęcie tradycyjnego wnętrza kościoła katolickiego z kapłanem w liturgicznych szatach, trzymającym krzyż, w skupionej modlitwie wiernych, ukazujące duchową głębię i szacunek dla sakramentu.

Kurialiści

Dialog zamiast nawrócenia: „Przystanek Jezus” jako laboratorium naturalizmu

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

eKAI publikuje wywiad Anny Rasińskiej z Tomaszem Trzaską, określanym jako „ksiądz”, „ewangelizator” i ekspert Biura ds. Zapobiegania Zachowaniom Samobójczym, o inicjatywie „Przystanek Jezus” towarzyszącej festiwalowi Pol’and’Rock. Rozmówca opisuje przesunięcie akcentów z głoszenia Chrystusa na „wysłuchanie, wsparcie, akceptację, rozmowę”, chwali pozytywne reakcje festiwalowiczów, akcentuje brak „procedur”, relacyjność i hasło „Jest nadzieja”, mówi o pytaniach egzystencjalnych, o „Kościele słuchającym” i o tym, że „aby doprowadzić kogoś do Boga, trzeba najpierw spotkać się z nim jako z człowiekiem – wysłuchać, wejść w relację”. Konkluduje, że ewangelizator ma „siać” bez oglądania owoców, a radą dla zmagających się z kryzysem ma być prośba o wysłuchanie. To manifest naturalistycznej redukcji nadprzyrodzonej misji Kościoła do psychologicznego wolontariatu.

Rekolekcje katolickie w tradycyjnej świątyni, kapłan z krzyżem, atmosfera modlitwy i duchowości

Kurialiści

Radom: nominacja i rezygnacja w jednym miesiącu – objaw dekadencji „episkopatu”

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

eKAI informuje, że bp Marek Solarczyk ogłosił komunikat o przyjęciu przez „papieża” Leona XIV rezygnacji „biskupa” nominata Krzysztofa Dukielskiego z urzędu „biskupa pomocniczego” Radomia. Zaznaczono, iż nominacja nastąpiła 12 lipca 2025, a po niespełna miesiącu „Ojciec Święty” przychylił się do prośby nominata, co zostało przekazane przez nuncjusza z poleceniem ogłoszenia wiernym. Ten beztreściowy, biurokratyczny komunikat odsłania nie tyle fakt personalny, ile postępującą zapaść eklezjologiczną i duchową struktur posoborowych.

Szczegółowe, religijne zdjęcie ukazujące kapłana odprawiającego Mszę świętą w tradycyjnym kościele katolickim, z powagą i szacunkiem wobec liturgii, symbolizujące głęboką wiarę i oddanie.

Kurialiści

Liturgiczny kamuflaż państwowego kultu: „dobro wspólne” zamiast panowania Chrystusa

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Cytowany artykuł relacjonuje Mszę w katedrze warszawskiej po zaprzysiężeniu prezydenta Karola Nawrockiego (Portal Opoka, 06.08.2025). „Przewodniczy” abp Wojciech Polak, zaś homilię głosi abp Adrian Galbas. W centrum przekazu stoją: pochwała urzędu prezydenta jako służby „dobru wspólnemu”, wezwania do jedności ponad podziałami i do przestrzegania prawa, modlitwa o „łaskę” dla prezydenta oraz alegoryczne zestawienie Góry Tabor i Kalwarii jako rytmu sukcesów i porażek politycznych. Pojawiają się odwołania do „Leona XIV”, do św. Leona Wielkiego, do króla Salomona i Piotra Skargi, a także do Emmanuela Macrona i „transcendencji” jako wspólnego dobra dla wierzących i niewierzących. Tekst podsumowuje modlitwa „za Ojczyznę”. Zasadniczy ton: polityczna pastoralizacja liturgii i sakralizacja państwowego programu. Zasadniczy błąd: redukcja religii do moralistyczno-obywatelskiego humanitaryzmu, w którym króluje konstytucja i „dobro wspólne”, a milknie dogmat o konieczności panowania Chrystusa Króla i poddania narodów Jego Prawu.

Realistyczne zdjęcie wnętrza tradycyjnego kościoła katolickiego podczas nabożeństwa, ukazujące duchową atmosferę i skupienie wiernych.

Polska

Blisko „ludzkich spraw” bez Boga: naturalistyczny program Pierwszej Damy

Zostaw komentarz / Polska / Defensor Fidei

Portal Opoka informuje o zapowiedziach Marty Nawrockiej po zaprzysiężeniu Karola Nawrockiego na urząd Prezydenta RP: priorytety to walka z hejtem, ochrona dzieci i młodzieży w świecie cyfrowym, wsparcie osób z niepełnosprawnościami, „bycie blisko kobiet” i promocja empatii, szacunku, uczciwości oraz miłości do Polski. Padają deklaracje o „realnym działaniu”, „wyrównywaniu szans” i „tematach zagrożeń w sieci”, przy całkowitym przemilczeniu łaski uświęcającej, grzechu, prawa Bożego oraz konieczności królowania Chrystusa nad życiem publicznym. Punkt ciężkości to naturalistyczny humanitaryzm; nie pada ani jedno słowo o panowaniu Chrystusa Króla, sakramentach, ani o obowiązku poddania państwa Prawu Bożemu.

Religijne, pełne szacunku przedstawienie tradycyjnej Mszy Świętej z kapłanem w liturgicznych szatach, skupiające się na konsekrowanym chlebie i kielichu w starożytnej katedrze z witrażami.

Posoborowie

Eucharystia zredukowana do „wieczerzy komunii”: modernistyczna destrukcja ofiary Mszy

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Biuro Watykańskie relacjonuje środową audiencję, podczas której Leon XIV nauczał, że prawdziwa miłość uprzedza wzajemność, jest „darem z siebie” i w ten sposób Jezus „przygotował wieczerzę komunii” nawet wobec zdrady i niezrozumienia. Zgodnie z przekazem, „Ojciec Święty” zachęca, by nasze życie stało się „Paschą” – miejscem gotowości, przebaczenia i cierpliwości – podkreślając, że łaska nie znosi wolności, lecz ją rozbudza, a Eucharystię należy rozciągnąć na codzienność jako ofiarę i dziękczynienie. Całość spina motyw „przygotowania” z Mk 14, 12-16 oraz sugestia, że „Bóg zawsze nas uprzedza”, przygotowując „dużą salę, usłaną i gotową”. Konkluzja: redukcja Eucharystii do „wieczerzy komunii” i moralistycznej metafory życia jako „Paschy” to klasyczny modernistyczny zabieg rozpuszczający ofiarę przebłagalną w sentymentalnym humanitaryzmie.