Pseudo-papieskie nauki o małżeństwie: destrukcja dogmatu pod pozorem duszpasterstwa
Portal Vatican News (26 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie uzurpatora Leona XIV przed modernistycznym trybunałe…
Katolickie Szybkie Randki – nowy wymiar apostazji w neo kościele
Portal eKAI (26 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenie pod nazwą „Katolickie Szybkie Randki” zorganizowane przez „Stację Dialog” na Dwo…
Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje spór wokół chrztu niemowląt w Irlandii, przytaczając kontrowersyjne stanowisko Mary McAleese – byłej prezydent kraju i rzekomej „kanonistki” – która określa tę praktykę jako „naruszenie praw dziecka”. W odpowiedzi „biskup” Alphonsus Cullinan z diecezji Waterford i Lismore oraz nawrócony ateista Mahon McCann próbują bezskutecznie bronić katolickiej tradycji, używając jednak mglistych argumentów pomijających zasadnicze aspekty doktryny.
Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje działania „Fundacji Miejsce Słowa”, która w Zakładzie Karnym nr 1 w Łodzi zorganizowała pokaz filmu „Uzdrowienie niewidomego” w technologii wirtualnej rzeczywistości (VR). Pretekstem ma być „wspieranie procesu resocjalizacji oraz duchowe towarzyszenie osobom pozbawionym wolności”. Lecz czy technologiczne eksperymenty zastąpią sakramentalną drogę zbawienia?
Portal Opoka relacjonuje spór w Irlandii dotyczący praktyki chrztu niemowląt, gdzie była prezydent Mary McAleese zarzuca Kościołowi naruszanie praw dzieci, podczas gdy miejscowi hierarchowie i konwertyci bronią tej praktyki jako „daru”.
Portal Catholic News Agency (21 stycznia 2026) relacjonuje spór wokół chrztu niemowląt w Irlandii, wywołany przez byłego prezydenta Mary McAleese. W artykule przytacza się opinie pseudoduchownych z sekty posoborowej – „bpa” Alphonsusa Cullinana i „ks.” Owena Gormana – którzy bronią praktyki jako „aktu miłości” i „posłuszeństwa nakazowi Chrystusa”. Mahon McCann, konwertyta, dodaje perspektywę „wyboru tradycji”. Wszystko to osadzone jest w fałszywej narracji o „autorytecie” antypapieża Leona XIV, który rzekomo udzielił chrztu w Kaplicy Sykstyńskiej.
Portal Opoka informuje o reakcji parafii św. Andrzeja w Adamuz po katastrofie kolejowej, w której zginęło 41 osób. W relacji podkreślono spontaniczną pomoc mieszkańców oraz rolę miejscowej wspólnoty jako „pierwszego miejsca schronienia” dla ocalałych. „Proboszcz” Rafael Prados miał stwierdzić: „Przyjęliśmy ich z tym, co mieliśmy – jedzeniem, wodą, gorącą kawą. Kiedy już trochę się uspokoili, towarzyszyliśmy im i słuchaliśmy”. Artykuł wspomina też o wizycie „arcybiskupa” Kordoby oraz planowanej „Mszy” za ofiary. Ten humanitarny gest okazuje się jednak teologiczną pustynią, gdzie zastąpiono sakramentalną moc Kościoła psychologizującym gadulstwem.
Portal VaticanNews relacjonuje wydarzenia po katastrofie kolejowej w Adamuz, gdzie lokalna „parafia” św. Andrzeja stała się miejscem schronienia dla ocalałych. Według relacji „ks. Rafaela Pradosa”, mieszkańcy nieśli spontaniczną pomoc materialną, zaś „abp Jesús Fernández González” z Kordoby odwiedził rodziny ofiar. Zapowiedziano także „Mszę za ofiary”, gdy tylko ustalone zostaną wszystkie nazwiska.
W dniach współczesnych, gdy struktury okupujące Watykan konsekwentnie niszczą ostatnie ślady katolickiej tożsamości, diecezja bydgoska stała się areną kolejnego spektaklu pseudo-liturgicznej deformacji. Pod propagandowym hasłem „Wstań i idź, twoja wiara cię uzdrowiła”, zorganizowano VII edycję konkursu „Liturgia Benedicta”, będącego w istocie laboratorium modernistycznej indoktrynacji.
Portal „Tygodnik Powszechny” (20 stycznia 2026) relacjonuje drastyczny spadek liczby sakramentalnych chrztów w Polsce, podając jako przyczyny „kryzys demograficzny”, „zmiany społeczne” oraz rzekome „nadużycia w Kościele katolickim”. Artykuł prezentuje wypowiedzi rodziców świadomie odmawiających chrztu dzieciom, opatrzone komentarzem dominikanina Andrzeja Kuśmierskiego, który relatywizuje obowiązek tego sakramentu.
