sakramenty

Posoborowie

Humanitarna redukcja Ewangelii: Dobry Samarytanin bez Krzyża

Portal eKAI.pl (12 lutego 2026) relacjonuje homilię bp. Krzysztofa Włodarczyka z okazji Światowego Dnia Chorego w bydgoskiej katedrze. Przedstawiciel współczesnych struktur kościelnych (w cudzysłowie: „biskup”) ogranicza misję Kościoła do zachęty do bycia „Dobrym Samarytaninem”, czyli darem serca dla drugiego człowieka, jednocześnie pomijając centralność Krwi Chrystusa, sakramentów oraz konieczność głoszenia prawdy wiary dla zbawienia dusz. Język jest humanitarny, emocjonalny, pozbawiony teocentrycznej surowości Ewangelii. To kolejny przejaw apostazji, w której Kościół (sekcja) zamienia się w organizację pozyskiwania funduszy i moralizujący think tank, podczas gdy dusze giną bez sakramentów i prawdziwego nauczania.

Tradycyjny ksiądz katolicki udzielający sakramentu namaszczenia chorego w szpitalu - symbol prawdziwej wiary i cierpienia w świetle nauki Kościoła
Kurialiści

Humanitaryzm bez Chrystusa: biskup Milewski odrzuca Królestwo Boże

Portal eKAI informuje, że „biskup” Mirosław Milewski podczas Mszy św. w Dniu Chorego w szpitalu w Płocku podkreślił, że choroba nie odbiera człowiekowi godności, powołując się na encyklikę „Dilexit te” uzurpatora Leona XIV. Milewski, działając w schizmie posoborowej, sprawował sakrament namaszczenia chorych i odwiedzał pacjentów, promując humanitaryzm bez odwołania do absolutnej władzy Chrystusa Króla. Warto zauważyć, że zarówno Milewski, jak i Leon XIV są heretykami w strukturze apostatycznej, co unieważnia ich autorytet i sakramenty przez nich sprawowane.

Posoborowie

Schorowana duchowość w białostockim szpitalu: humanitaryzm zamiast nadprzeciętnego zbawienia

Portal eKAI (12 lutego 2026) relacjonuje obchody Światowego Dnia Chorego w Uniwersyteckim Szpitalu Klinicznym w Białymstoku, gdzie „abp” Józef Guzdek przewodniczył „Mszy św.” połączonej z udzieleniem „sakramentu namaszczenia chorych”. W homilii hierarcha struktury posoborowej powołał się na orędzie „papieża Leona XIV” i przypowieść o miłosiernym Samarytaninie, akcentując potrzebę „zauważenia” chorego i „przekroczenia podziałów”. Całość stanowi klasyczny przykład redukcji religii do naturalistycznej etyki, gdzie zbawcza moc sakramentu ustępuje miejsca terapeutycznemu gadulstwu.

Kultura

„Dalej jazda 2” – naturalistyczna karykatura nawrócenia

Portal Opoka relacjonuje premierę filmu „Dalej jazda 2” jako „lekką historię o układaniu swoich spraw”, gdzie główni bohaterowie odkrywają zaniedbane relacje dopiero pod wpływem zewnętrznych okoliczności – choroby czy demencji. Autor artykułu sugeruje, że mamy do czynienia z „nawróceniem w jakimś sensie”, choć jednocześnie przyznaje, że film nie jest „głębokim moralitetem”. Ta pozornie niewinna recenzja stanowi symptom głębszego kryzysu współczesnej kultury, która redukuje życie duchowe do psychologicznych uniesień.

Posoborowie

Komunikat posoborowców o chorych: naturalizm zamiast łaski

Portal eKAI (11 lutego 2026) relacjonuje debatę „Komunikacja z osobą chorą. Nowe wyzwanie medyczne?” zorganizowaną w Zielonej Górze przez Diecezjalne Duszpasterstwo Chorych i Służby Zdrowia Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej. W wydarzeniu uczestniczyli przedstawiciele środowiska medycznego oraz „ksiądz” Andrzej Draguła ze współpracującej z modernistami uczelni, pod nadzorem „biskupa” Tadeusza Lityńskiego. Całość osnuta wokół tezy o „nowym wyzwaniu medycznym” stanowi klasyczny przykład redukcji katolickiej duchowości cierpienia do świeckiego dyskursu o technikach interpersonalnych.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.