sanktuarium

Kurialiści

Nocna Droga Krzyżowa w intencji trzeźwości: soborowa innowacja pod płaszczykiem tradycji

Portal eKAI.pl informuje o nocnej Drodze Krzyżowej z Nowej Słupi do sanktuarium na Świętym Krzyżu, organizowanej przez Duszpasterstwo Trzeźwości Diecezji Kieleckiej w ramach Tygodnia Modlitw o Trzeźwość Narodu. Wydarzenie ma charakter „wynagradzający za grzechy popełniane w czasie karnawału” i ma na celu wsparcie osób walczących z uzależnieniami. Uczestnicy rozważają stacje Drogi Krzyżowej łącząc je ze świadectwami osób z nałogów. Msza św. ma być odprawiona przez bp. Andrzeja Kaletę, a wierni mogą wpisać się do Księgi Trzeźwości. Tydzień Modlitw o Trzeźwość Narodu obchodzony jest w Polsce od 1968 r.

To wydarzenie, choć wykorzystuje tradycyjne elementy, jest przejawem soborowej apostazji, redukując katolicką wiarę do programów społecznych i psychologicznych, a prawdziwą pokutę i nawrócenie zastępując abstrakcyjnym „apostolstwem trzeźwości”.

Posoborowie

Huragan w Fatimie jako znak Bożej sprawiedliwości

Portal Opoka relacjonuje zniszczenia w portugalskim „sanktuarium” fatimskim spowodowane huraganami Kristin i Leonardo. Według informacji, wichury zniszczyły ponad 500 drzew oraz infrastrukturę „miejsca objawień”, powodując straty szacowane na 2 mln euro. „Rektor” Carlos Cabecinhas stwierdził, że odtworzenie drzewostanu potrwa „dekady”, a w budynkach „sanktuarium” zakwaterowano ratowników i magazynuje się pomoc dla poszkodowanych. Tymczasem władze Portugalii przedłużyły stan klęski żywiołowej na terenie diecezji Leiria-Fatima.

Krytyczny widok rzekomych objawień maryjnych w Champion z XIX wieku, ukazującymodernistyczną mistyfikację i teologiczne bankructwo nowego kultu
Posoborowie

Manipulacja maryjna: „Objawienia” w Champion jako narzędzie neo-kościoła

Portal VaticanNews, narzędzie struktury okupującej Watykan, relacjonuje rozpoczęcie procesu beatyfikacyjnego Adele Brice – rzekomej wizjonerki z XIX wieku. Według informacji, „bp” David Ricken z diecezji Green Bay wydał dekret o otwarciu diecezjalnego etapu dochodzenia kanonicznego. Brice miała doświadczyć objawień „Matki Bożej” w 1859 roku, co oficjalnie zatwierdzono w 2010 roku – co jest absurdem, gdyż współczesne „zatwierdzenia” objawień przez posoborowych urzędników nie mają żadnej wartości teologicznej.

Kurialiści

Góra Chełmska: turystyczna atrapa w miejsce prawdziwej pobożności

Portal eKAI (28 grudnia 2025) relacjonuje VI Świąteczny Koncert Charytatywny w Filharmonii Koszalińskiej, zorganizowany na rzecz budowy Centrum Pielgrzymkowo-Turystycznego na Górze Chełmskiej. Imprezę prowadzoną przez Mateusza Prusa wypełniły licytacje voucherów, wystawa obrazów i „przeboje polskiej piosenki” pod hasłem „Tych lat nie odda nikt”. „Biskup” Krzysztof Zadarko w przemówieniu wychwalał rzekome dziedzictwo „papieża Jana Pawła II”, podczas gdy s. Paulina Kopacz z Fundacji Przymierze przedstawiała inwestycję jako „przestrzeń spotkań w wymiarze duchowym i materialnym”. Całość ujawnia bankructwo posoborowej pseudo-duchowości, gdzie sacrum zastąpiono komercją, a kult – turystyką.

Wizerunek przedstawiający nowomodne "Mszę" w kompromitowanym sanktuarium z pseudokardynałem Gerhardem Müllerem i "biskupem" Josephem Coffeyem przewodniczącymi. Na pierwszej planie stoi zatroskana rodzina Marka Houcka, z dramatycznym oświetleniem podkreślającym ich cierpienie.
Kurialiści

Pseudoduchowni wykorzystują sprawę Houcka do legitymizacji antykościoła

Portal LifeSiteNews relacjonuje wydarzenie z 1 listopada 2025 roku, w którym „kardynał” Gerhard Müller odprawił „Mszę św.” w sanktuarium „Matki Bożej Częstochowskiej” w Filadelfii jako „dziękczynienie” za uniewinnienie Marka Houcka – aktywisty oskarżonego o naruszenie ustawy FACE podczas incydentu przed kliniką aborcyjną. W wydarzeniu uczestniczył także „biskup” Joseph Coffey. Artykuł podkreśla rolę pseudohierarchów w „wsparciu duchowym” dla rodziny Houcków po głośnej interwencji FBI we wrześniu 2022 roku, gdy agenci uzbrojeni w broń palną dokonali nalotu na ich dom w obecności dzieci. Dramaturgię relacji buduje cytat Houcka: „Z pokorą czekamy na następny krzyż, który nasz Pan dla nas przygotował”. To klasyczny przykład wykorzystania ludzkiego dramatu do sakralizacji struktur apostazji.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.