Sedewakantyzm

Posoborowie

Wirtualny Całun: technologiczna parodia sacrum w służbie neo-kościoła

Portal VaticanNews informuje o premierze strony avvolti.org, prezentującej wirtualną ekspozycję Całunu Turyńskiego. Inicjatywę, przygotowaną przez archidiecezję Turynu, jako pierwszy „zapoznał się” z nią uzurpator watykański Leon XIV. Relacja wychwala możliwość kontemplacji „śladów Męki Pańskiej” poprzez ekran komputera czy smartfona, podkreślając technologiczną innowacyjność projektu. Kardynał Repole przedstawił przedsięwzięcie jako przygotowane na Jubileusz 2033 roku.

Posoborowie

Muzyczna maskarada w pseudo-parafii „św. Maksymiliana” we Wrocławiu

Portal eKAI (11 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenie w tzw. parafii „pw. św. Maksymiliana Kolbego” we Wrocławiu, gdzie podczas „Mszy świętej” pod przewodnictwem „bp. Jacka Kicińskiego CMF” i „bp. Macieja Małygi” wystąpił chór Synodalnego Dzieła Muzycznego. Całość przedstawiona została jako „uroczysta Eucharystia” z towarzyszeniem orkiestry, mającej „podkreślić radość i głębię przeżywanego misterium”.

Posoborowie

„Napięty spokój” wenezuelskiej hierarchii jako symptom apostazji

Portal eKAI (11 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedź „arcybiskupa” Jesús Gonzáleza de Zárate Salas, „przewodniczącego” posoborowej konferencji „biskupów” Wenezueli, dotyczącą sytuacji politycznej kraju po interwencji USA. „Hierarcha” określa atmosferę jako „napięty spokój”, wyraża troskę o los 7,9 mln emigrantów i powołuje się na słowa antypapieża Leona XIV o „suwerenności narodowej”.

Posoborowie

Chrzest według Leona XIV: modernistyczne wypaczenie sakramentu odrodzenia

Portal eKAI (11 stycznia 2026) relacjonuje przemówienie uzurpatora watykańskiej stolicy, Leona XIV, wygłoszone podczas modlitwy „Anioł Pański” w Święto Chrztu Pańskiego. W swoim wystąpieniu „chrzest to sakrament, który czyni nas chrześcijanami, uwalniając nas od grzechu i przemieniając w dzieci Boże dzięki mocy Bożego Ducha życia”. Deklaruje się, że „Bóg nie patrzy na świat z daleka (…), lecz przychodzi pomiędzy nas z mądrością swojego Słowa, które stało się ciałem”, podczas gdy Chrystus przyjmuje chrzest „jak wszyscy grzesznicy, aby objawić nieskończone miłosierdzie Boga”. Całość wieńczy naturalistyczne zapewnienie, że „w mrocznych godzinach chrzest jest światłem; w konfliktach życia chrzest jest pojednaniem; w godzinie śmierci chrzest jest bramą nieba”.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.