Portal eKAI (8 kwietnia 2026) informuje o wystąpieniu „biskupa” opolskiego Andrzeja Czai, który podczas „Mszy” rezurekcyjnej w katedrze opolskiej przekonywał, że zmartwychwstanie winno być „najważniejszym elementem życia” wiernych. W swojej homilii Andrzej Czaja, posługując się typowym dla sekty posoborowej językiem emocji, wzywał do „obudzenia wiary w sercu” i nawiązywał do…
Portal eKAI informuje o uroczystościach w Łękawicy koło Żywca, mających uczcić 35. rocznicę śmierci Zbigniewa Strzałkowskiego i Michała Tomaszka, kreowanych przez sektę posoborową na „pierwszych polskich misjonarzy-męczenników”. W programie wydarzenia, organizowanego przez modernistycznych „franciszkanów”, przewidziano wystawienie zakrwawionych koszul jako „relikwii” oraz dystrybucję jubileuszowych krzyży, co ma na celu uwiarygodnienie…
Artykuł z portalu eKAI (8 kwietnia 2026) informuje o planowanym w parafii pw. św. Mateusza w Opalenicy „diecezjalnym dniu modlitwy za kapłanów”, organizowanym przez Fundację Tota Tua z udziałem „biskupa” Jana Glapiaka. Wydarzenie to, oparte na pseudo-mistyce Faustyny Kowalskiej oraz sentymentalnej idei „towarzyszenia”, obejmuje „Mszę świętą”, adorację oraz odczytywanie…
Portal Opoka informuje o sukcesie dokumentu „Wielkie Ostrzeżenie” meksykańskiego reżysera Juana Carlosa Salasa Tameza, który zdobył 14 nagród na festiwalach filmowych, w tym główną nagrodę na XXXIX Międzynarodowym Katolickim Festiwalu Filmów „Niepokalana” 2025. Film przedstawiany jest jako „poruszające dzieło o duchowym przebudzeniu”, oparte na analizie objawień św. Faustyny Kowalskiej i innych mistyków, mających inspirować do „refleksji nad sumieniem i przemianą”. Produkcja trafi do polskich kin 31 października 2025 roku, oferując – według słów ks. Mateusza Szerszenia – „profetyczne przesłanie na czas duchowej ślepoty”. Ta pozornie budująca narracja okazuje się jednak kolejnym przejawem teologicznego bankructwa posoborowej pseudo-duchowości.
Portal Opoka, powołując się na teksty z 2017 i 2003 roku, prezentuje postać św. Jana Kantego jako wzór „dobroci” i „służby bliźniemu”, pomijając fundamentalny kontekst jego świętości – nierozerwalny związek życia sakramentalnego, walki z herezjami i obrony katolickiej doktryny. Cytowany „ks. prof. Tadeusz Panuś” z kolegiaty św. Anny w Krakowie redukuje dzieło Świętego do „wrażliwości społecznej”, co stanowi klasyczny przykład posoborowego wypaczenia hagiografii.
Portal Gość Niedzielny (20 października 2025) relacjonuje III Narodowy Marsz Papieski w Warszawie pod hasłem „Sursum Corda! – W górę serca!”. Wydarzenie organizowane przez Centrum Życia i Rodziny pod honorowym patronatem prezydenta Karola Nawrockiego rozpoczęło się Mszą w bazylice Świętego Krzyża, po czym uczestnicy przemaszerowali Krakowskim Przedmieściem na plac Zamkowy. Organizatorzy deklarują, iż marsz stanowi odpowiedź na „próby podważenia świętości Jana Pawła II” oraz ma przypominać „profetyczne przesłanie papieża” w obliczu „zamętu i pułapek współczesnego świata”. W ocenie autorów, brak zdecydowanej reakcji na rzekome ataki na „papieża” doprowadził do „wzbudzenia nieufności i nienawiści do katolickiej wiary i Kościoła”.
Portal Więź.pl (20 października 2025) publikuje wypowiedź Damiana Muskusa, określanego jako „biskup pomocniczy krakowski”, w której pod pozorem komentarza do Ewangelii o natarczywej wdowie (Łk 18,1-8) forsuje rewolucyjną tezę o rzekomej sprzeczności między „retoryką walki” a Ewangelią. Cytując uzurpatora Roberta Prevosta („papieża” Leona XIV) z adhortacji Dilexi te, Muskus deklaruje: „Nie da się pogodzić retoryki walki z Ewangelią. […] Tam, gdzie jest autentyczna i szczera miłość do Boga, tam nie ma miejsca na odrzucenie drugiego, na słowa agresji, na wykluczenie i lęk”. Cały wywód służy apologii bezkrytycznego przyjmowania migrantów przy jednoczesnym potępieniu obrońców doktrynalnej czystości Kościoła.
Portal Opoka informuje o III Narodowym Marszu Papieskim w Warszawie pod hasłem „Sursum Corda!”, organizowanym ku czci Jana Pawła II. Wydarzenie rozpoczęło się Mszą św. w bazylice Świętego Krzyża, po której uczestnicy przeszli na plac Zamkowy. Honorowym patronem marszu jest prezydent Karol Nawrocki. Organizatorzy deklarują, że marsz ma być odpowiedzią na „próby podważenia świętości Jana Pawła II” oraz „świadectwem ufności wobec papieża”. Małgorzata Żaryn stwierdza: „Narodowy Marsz Papieski to wyraz naszej wdzięczności za to, co zrobił dla nas Jan Paweł II”.
Portal Vatican News (19 października 2025) relacjonuje ceremonię „kanonizacji” siedmioro „błogosławionych” przez „papieża” Leon XIV, rzekomo pochodzących z Armenii, Papui-Nowej Gwinei, Wenezueli i Włoch. Wśród nich wymienia się „męczenników” bp. Ignazio Choukrallah Maloyana i katechetę Petera To Rota, „misjonarkę” s. Marię Troncatti oraz założycielki „zgromadzeń” Vincenzę Marię Poloni i Carmen Rendiles Martinez, a także Bartolo Longo i José Gregorio Hernández Cisnerosa – określonych jako „ludzie z sercami żarliwymi pobożnością i dobroczynnością”. „Papież” podkreślał, iż „wiara na ziemi podtrzymuje nadzieję nieba”, redukując nadprzyrodzoność do psychologicznej pociechy. Całość stanowi groteskowe nadużycie pojęcia świętości, oderwane od doktryny o heroiczności cnót i męczeństwie za wiarę.
Portal Catholic News Agency (19 października 2025) relacjonuje planowaną konferencję „Engage Virtual Summit”, organizowaną przez platformę eCatholic. Dwudniowe wydarzenie ma zgromadzić świeckich, „duchownych” i zakonników z „parafii”, „diecezji” i „ministrantur” w celu wymiany „innowacyjnych narzędzi i strategii ewangelizacji w świecie cyfrowym”. Wśród prelegentów wymieniono modernistycznych działaczy: „monsignora” Jamesa Sheę, „księdza” Rogera Landry’ego, współzałożyciela aplikacji Hallow Alexa Jonesa, radiową prezenterkę Katie McGrady oraz ewangelizatora Chrisa Stefanicka. Organizatorzy podkreślają „praktyczne strategie inspiracji” dla „misjonarzy cyfrowych”, nawiązując do niedawnej „kanonizacji” Carlo Acutisa. Artykuł stanowi apologię redukcji misji Kościoła do technokratycznego aktywizmu, całkowicie oderwanego od nadprzyrodzonego celu głoszenia jedynej prawdziwej wiary.
