Portal Tygodnik Powszechny (17 marca 2026) w tekście Tomasza Stawiszyńskiego wyraża nieskrywany entuzjazm z powodu decyzji „minister” kultury, Marty Cienkowskiej, o przyznaniu dotacji pismom o profilu konserwatywnym i rzekomo katolickim, takim jak „Christianitas” czy „Teologia Polityczna”. Autor postrzega ten gest jako realnie przełomowy akt prospołeczny, który ma przełamywać „logikę odwetu”…
Portal „Tygodnik Powszechny” (17 marca 2026) prezentuje kolejną odsłonę cyklu satyrycznego „Bartosz Minkiewicz Rysuje”, ukrywając go za barierą płatnej subskrypcji i mamiąc czytelnika obietnicą dostępu do treści o rzekomej „wartości, głębi i znaczeniu”. Redakcja z narcyzmem przywołuje listę swoich historycznych współpracowników – od heretyckiego „ks.” Józefa Tischnera po gnostyczną…
Portal Tygodnik Powszechny (17 marca 2026) w artykule Marcina Kędzierskiego kreśli apokaliptyczną wizję Polski stepowiejącej, nękanej przez permanentną suszę hydrologiczną i brutalne konflikty o kurczące się zasoby wody. Autor analizuje niski poziom wód w Jeziorze Czorsztyńskim oraz dramatyczne dane Państwowego Instytutu Geologicznego wyłącznie przez pryzmat socjologii interesów, wadliwego zarządzania państwowego…
Portal „Tygodnika Powszechnego” piórem Macieja Müllera (17 marca 2026) relacjonuje wydanie najnowszego albumu szwedzkiej grupy metalowej Soen zatytułowanego „Reliance”, upatrując w nim lekarstwa na współczesną „atomizację” i „dyktaturę technologii”. Autor artykułu skupia się na czysto horyzontalnym wymiarze bliskości oraz melancholii, podnosząc estetyczne i emocjonalne walory muzyki progresywnej do rangi…
Portal Gość Niedzielny (20 sierpnia 2025) relacjonuje apel abp. Wojciecha Polaka nawołujący do modlitwy i postu 22 sierpnia w intencji pokoju na świecie, rzekomo w odpowiedzi na wezwanie „papieża” Leona XIV.
Portal „Tygodnik Powszechny” (17 marca 2026) relacjonuje premierę filmu „Wersja Judasza”, wykorzystując tę okazję do suflowania czytelnikom skrajnie modernistycznych tez, które podważają historyczność apostoła-zdrajcy oraz natchnienie i bezbłędność Pisma Świętego. Poprzez pryzmat tzw. metody historyczno-krytycznej, tekst redukuje dramatyczną rzeczywistość tajemnicy nieprawości i wiecznego potępienia do poziomu literackiej metafory oraz…
Portal Gość Niedzielny informuje o apelu „papieża” Leona XIV (Roberta Prevosta), aby 22 sierpnia 2025 r. przeżyć jako dzień postu i modlitwy o pokój na Ukrainie, Bliskim Wschodzie i całym świecie. Tekst przytacza słowa uzurpatora: „Maryja jest Matką wierzących […] wzywana jako Królowa Pokoju”, z wezwaniem do błagania „Pana, aby obdarzył nas pokojem i sprawiedliwością”. Artykuł przemilcza absolutnie wszystkie nadprzyrodzone warunki skutecznej modlitwy, redukując akt pokutny do świeckiego gestu solidarności.
Portal Tygodnik Powszechny (17 marca 2026) publikuje tekst Sylwii Frołow z okazji 190-lecia wystawienia „Rewizora” Nikołaja Gogola, serwując czytelnikom typową dla środowisk neo-kościoła mieszankę literackiej anegdoty i naturalistycznej socjologii. Autorka, skupiając się na carskiej cenzurze i „systemowym tchórzostwie” prowincjonalnej Rosji, całkowicie ignoruje metafizyczny oraz pokutny wymiar twórczości Gogola, sprowadzając jego…
Portal Tygodnika Powszechnego (Marja Dutkiewicz, 17.03.2026) zachęca czytelników do seansu filmu „Okruchy dnia” w reżyserji Jamesa Ivory’ego, dostępnego na antychrześcijańskiej platformie Netflix. Autorka koncentruje się na arystokratycznym sztafażu, „nienagannych manierach” oraz melancholji niewypowiedzianych słów, które mają rzekomo rezonować w widzu długo po seansie. Ta laicka laudacja na cześć produkcji celebrującej…
Portal Opoka (20 sierpnia 2025) relacjonuje wyniki badania Logos Scotland, według którego 39% Szkotów deklaruje się jako chrześcijanie, z czego 80% uczestniczy w „kościele” co najmniej raz w tygodniu. Artykuł chwali „pewność siebie” katolików w dialogu z niewierzącymi oraz podkreśla wpływ chrześcijaństwa na „wartości społeczne” Szkocji. Jako rozwiązanie kryzysu publicznej obecności wiary, cytuje prof. Timothy’ego Taylora, wzywającego do „powrotu do przestrzeni publicznej”. Tekst kończy się pustym frazesem o „niezatartym śladzie” chrześcijaństwa. **To przykład naturalistycznej redukcji religii do psychospołecznego folkloru, gdzie brak wiary w rzeczywistość nadprzyrodzoną zastępuje się kultem ludzkiej aktywności.**
