Portal Więź.pl (14 sierpnia 2025) relacjonuje dysputę między Wojciechem Giertychem OP a ks. Janem Słomką dotyczącą relacji natury i nadprzyrodzoności, powołując się na reinterpretacje Henriego de Lubaca oraz tzw. Soboru Watykańskiego II. Tekst usiłuje godzić philosophia perennis z modernistycznymi koncepcjami, skutecznie jednak obnażając teologiczną degrengoladę struktury okupującej Watykan.
Portal eKAI (13 sierpnia 2025) relacjonuje udział 2344 osób w 44. Kieleckiej Pieszej Pielgrzymce na Jasną Górę pod hasłem „Z Maryją jesteśmy pielgrzymami nadziei”. Wśród uczestników odnotowano 876 osób idących tylko jeden dzień oraz 454 debiutantów. „Bp” Jan Piotrowski miał stwierdzić, iż pielgrzymi są „żywym obrazem Kościoła, który nie jest ani czarny, ani biały, tylko powszechny”. Wydarzenie zakończyła „msza św.” na Wałach Jasnogórskich. Oto jawna manifestacja religijnego naturalizmu, gdzie katolicka pobożność została zastąpiona terapeutycznym spacerem.
Portal eKAI (13 sierpnia 2025) relacjonuje masowe pielgrzymki do Jasnej Góry z udziałem kilkunastu tysięcy osób, w tym grup z Radomia, Kalisza, Vranowa i Łomży. Wśród uczestników wymienieni są rowerzyści, biegacze, ministranci w sztafecie oraz międzynarodowi goście. Główne intencje obejmują modlitwę o pokój na Ukrainie, powołania kapłańskie, trzeźwość i zdrowie. Artykuł podkreśla rekordową frekwencję, udział rodzin z dziećmi oraz „doświadczenie wspólnoty”. Wspomniany zostaje wypadek z udziałem pijanego kierowcy oraz krytyczne komentarze internautów wobec zdarzenia.
Portal National Catholic Register informuje o publikacji książki Alexandry Greeley pt. Catholic Feast Days, która promuje „przeżywanie” roku liturgicznego oraz Wielkiego Postu poprzez eksperymenty kulinarne i zakładanie „zabawnych klubów kolacyjnych”. Autorka, powołując się na wieloletnią praktykę w „parafii” pw. św. Weroniki w Chantilly, gdzie za aprobatą tamtejszego „proboszcza” Edwarda Hathwaya organizowano lekcje gotowania inspirowane postaciami świętych, przekonuje czytelników, iż „łączenie jedzenia z kościelnymi celebracjami jest odpowiednim sposobem na życie wiarą”. Ta naturalistyczna próba zastąpienia ducha pokuty i ascezy przez gastronomiczną rozrywkę, promowana przez Sophia Institute Press, stanowi jaskrawy dowód na ostateczne zwycięstwo modernizmu w strukturach okupujących Watykan, gdzie nadprzyrodzony charakter religii zostaje zastąpiony przez doczesną sytość i humanistyczną gościnność. Jest to bezprecedensowa kapitulacja przed duchem tego świata, która pod płaszczykiem „katechezy” serwuje wiernym pustą formę pozbawioną treści zbawczej.
Portal eKAI (13 sierpnia 2025) relacjonuje uroczystości rocznicowe Bitwy Warszawskiej w konkatedrze Matki Bożej Zwycięskiej w Warszawie, z udziałem „biskupów” warszawsko-praskich i polowych. W homilii „bp” Wiesław Lechowicz gloryfikował postać ks. Ignacego Skorupki jako wzór „wierności” Ojczyźnie, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar kapłaństwa i ofiary Chrystusa Króla. Ta jawna redukcja sacrum do poziomu świeckiego patriotyzmu obnaża całkowitą degrengoladę sekty posoborowej.
Portal National Catholic Register relacjonuje przygotowania do emisji nowego serialu biblijnego stacji Fox pt. „The Faithful: Women of the Bible”, który ma ukazać dzieje patryjarchów przez pryzmat subiektywnych przeżyć ich żon: Sary, Hagar, Rebeki, Lei i Racheli. Producent René Echevarria w rozmowie z agencją EWTN podkreśla, że nadrzędnym celem twórców było „emocjonalne ugruntowanie” tych postaci oraz ukazanie ich „potknięć” w obliczu trudnych okoliczności życiowych, co ma uczynić biblijny przekaz bardziej przystępnym dla współczesnego, zsekularyzowanego widza. Produkcja, której finał zaplanowano na niedzielę wielkanocną, jest promowana jako głębokie studium ludzkiej natury zmagającej się z Boskim wezwaniem. Ten medialny projekt, legitymizowany przez „konserwatywne” ośrodki sekty posoborowej, stanowi w rzeczywistości jaskrawy dowód na ostateczne zwycięstwo naturalizmu nad nadprzyrodzonością w obrębie struktur okupujących Watykan.
Artykuł z portalu National Catholic Register (14 marca 2026) informuje o replice Świętych Schodów (Scala Sancta) w „kościele” św. Patryka w Pittsburghu. Tekst opisuje, jak rzesze ludzi od blisko stu lat wchodzą na kolanach po marmurowych stopniach, rzekomo doświadczając Męki Pańskiej i wizji proboszcza oddanego ubogim. Choć publikacja celebruje ten akt zewnętrznej pobożności jako drogę do zbawienia, całkowicie milczy o fakcie, że bez integralnej wiary katolickiej i w łączności z sektą posoborową, nawet najbardziej krwawe kolana pozostają jedynie naturalistycznym ćwiczeniem pozbawionym nadprzyrodzonej skuteczności, stanowiąc jedynie estetyczny parawan dla postępującej apostazji.
Portal eKAI (13 sierpnia 2025) relacjonuje z fałszywą pobożnością masowe pielgrzymki do Częstochowy, gloryfikując posoborowe deformacje pod płaszczykiem „odnowy duchowej”. Cytowany artykuł przedstawia wydarzenie jako wyraz „troscy o ożywienie duchowości eucharystycznej”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi ono groteskowe widowisko zdrady katolickiego depozytu wiary.
Portal eKAI (13 sierpnia 2025) relacjonuje przybycie trzech grup pątniczych do Jasnej Góry, przedstawiając wydarzenie jako „świadectwo wiary” i „znak nadziei”. Artykuł eksponuje emocjonalne wypowiedzi uczestników, akcentuje modlitwy o pokój, za „Ojca Świętego Leona XIV” oraz podkreśla rolę młodych w „żywym Kościele”. W rzeczywistości mamy do czynienia z groteskowym spektaklem, w którym substancja katolickiej pobożności została zastąpiona psychologizującą autoafirmacją i bałwochwalczym kultem narodu.
Portal eKAI informuje o wystąpieniu „bp.” Marka Marczaka w łódzkim kościele „ojców” pasjonistów podczas tzw. liturgii stacyjnej. „Hierarcha” sekty posoborowej, celebrując „Mszę” w niedzielę Laetare, skupił się na psychologicznej interpretacji ślepoty duchowej, redukując wielkopostną pokutę do narzędzia poprawy relacji międzyludzkich i sentymentalnego „widzenia sercem”. Ta naturalistyczna egzegeza, pozbawiona odniesienia do grzechu jako realnej obrazy Bożej i konieczności łaski uświęcającej, stanowi jaskrawy przykład modernizmu, który z religii nadprzyrodzonej czyni horyzontalny system etyczny, całkowicie ignorując eschatologiczny wymiar nawrócenia.
