sekta posoborowa – Strona 542

Pielgrzymka katolicka na Filipinach po tajfunie Kalmaegi z grupą wiernych modlących się z ikonami i kandelabrami przy ruinach

Tajfun na Filipinach: naturalistyczne relacje wobec gniewu Bożego

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Opoka (4 listopada 2025) informuje o skutkach tajfunu Kalmaegi na Filipinach, podając liczbę co najmniej 26 ofiar śmiertelnych, ewakuację 400 tys. osób oraz zniszczenia w prowincji Cebu. Artykuł ogranicza się do opisu zjawisk przyrodniczych i działań ratunkowych, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar klęsk żywiołowych jako konsekwencji grzechów narodów. Brak odniesienia do katolickiej nauki o castigationes Dei (karach Bożych) wobec społeczeństw porzucających porządek łaski.

Ceremonia w Watykanie z udziałem modernistycznych duchownych i świeckich urzędników otoczonych dokumentem z pontyfikatu Grzegorza XVI.

Kurialiści

Odsłonięcie modernistycznej mistyfikacji: „Odzyskanie” rzekomego dokumentu Grzegorza XVI jako narzędzie legitymizacji sekty posoborowej

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal VaticanNews informuje o rzekomym „odzyskaniu” rękopisu formularza z pontyfikatu Grzegorza XVI (1831-1846), który miał być używany podczas konsystorzy. Dokument skradziony z Archiwum Ceremoniarzy Papieskich zostanie „uroczyście przekazany” do Archiwum Apostolskiego Watykańskiego 11 listopada przez włoskich karabinierów. Wśród uczestników ceremonii wymienia się modernistycznych urzędników: „abp” Pagazziego, „abp” Sabę, „ks.” Tanciego oraz przedstawicieli świeckich instytucji. Całe wydarzenie stanowi polityczną mistyfikację mającą nadać pozory ciągłości między prawowitym papiestwem a masońską sekta okupującą Watykan.

Św. Karol Boromeusz w modlitwie przed ołtarzem w tradycyjnym stroju liturgicznym

Posoborowie

„Patron otyłości”? Modernistyczna redukcja św. Karola Boromeusza do banalnego fetyszu

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Catholic News Agency (4 listopada 2025) przedstawia żywot św. Karola Boromeusza jako „patrona otyłości i diet”, mieszając hagiografię z psychologizującą spekulacją. Autor Jonah McKeown przyznaje, że patronat ten „nie jest wspomniany w hagiografiach”, lecz kontynuuje relatywizację postaci kardynała-kontrreformatora, redukując go do terapeutycznego fetyszu dla współczesnych zaburzeń odżywiania. W tle zaś – co symptomatyczne – pomija się doktrynalny rdzeń jego misji.