„Bóg prowadzi swój Kościół również przez intuicję ludzi wierzących, a zwłaszcza ludzi prostych” – mówił „papież” w dzisiejszej audiencji dla pielgrzymów, którzy przybyli do Rzymu na Rok Święty.
Portal…
Portal Gość Niedzielny (27 września 2025) relacjonuje wystąpienie antypapieża Leona XIV podczas audiencji jubileuszowej, gdzie głosił tezy o „intuicyjnym wyczuwaniu” jako drodze do życia nadzieją. Przedstawiając św. Ambrożego jako rzekomy owoc „ludowej intuicji”, uzurpator na tronie Piotrowym propaguje heretyckie pomieszanie porządku naturalnego z nadprzyrodzonym, charakterystyczne dla modernizmu potępionego w dekrecie Lamentabili św. Piusa X.
Portal eKAI informuje o wystąpieniu „papieża” Leona XIV z 18 marca 2026 roku, który podczas audiencji ogólnej zwrócił się do Polaków z apelem o praktykowanie jałmużny i „wyobraźni miłosierdzia” w okresie Wielkiego Postu. Relacja z Watykanu przywołuje słowa Roberta Prevosta (występującego pod imieniem Leona XIV), który zachęca do wspierania Caritas…
Portal eKAI (18 marca 2026) informuje o audiencji ogólnej pana Roberta Prevosta, który pod imieniem „Leona XIV” kontynuuje cykl katechez opartych na modernistycznej konstytucji Lumen gentium, forsując wizję „kościoła” jako horyzontalnej wspólnoty „aktywnych podmiotów ewangelizacji”. To przerażające odwrócenie hierarchicznego ustroju Kościoła, ustanowionego przez Chrystusa Pana, stanowi jaskrawy dowód na…
Portal EWTN News (18 marca 2026) informuje o wystąpieniu „papieża” Leona XIV (Robert Prevost), który podczas audiencji generalnej wezwał do „ponownego odkrycia roli świeckich” w strukturach „kościoła” posoborowego. Powołując się na heretycką konstytucję Lumen Gentium, Prevost forsował koncepcję „powszechnego kapłaństwa wiernych” oraz „nadprzyrodzonego zmysłu wiary” (sensus fidei), który rzekomo chroni…
Portal Vatican News relacjonuje środową katechezę „Leona XIV” (Roberta Prevosta), w której tenże uzurpator, kontynuując cykl poświęcony dokumentom soborowej rewolucji, zatrzymał się nad konstytucją Lumen Gentium. W swoim wystąpieniu rzekomy „papież” forsował koncepcję „Ludu Bożego” obdarzonego wspólnym kapłaństwem, rzekomo upoważniającym świeckich do publicznego wyznawania wiary i jej obrony. Prevost, powołując…
Portal [Opoka] informuje o wystąpieniu Jessie Buckley, która podczas gali wręczenia Oskarów zaprezentowała macierzyństwo jako „wspaniałą drogę”, służącą rzekomo pogłębieniu autentyczności jej aktorskich kreacji, zwłaszcza w filmie Hamnet. Ta sentymentalna laurka, opublikowana przez oficjalną tubę propagandową struktur okupujących polskie diecezje, stanowi jaskrawy przykład naturalistycznego spłycenia powołania niewiasty, które w tym…
Portal eKAI (28 stycznia 2026) relacjonuje konflikt między zamojską kurią a internetową grupą modlitewną „Zdrowaś Marjo Łaski Pełna”. „Działalność prowadzona w przestrzeni internetowej pod nazwą «Zdrowaś Marjo Łaski Pełna» nie została erygowana ani zatwierdzona przez biskupa diecezjalnego i nie działa w ramach struktur Kościoła katolickiego” – głosi oświadczenie ks. Piotra Spyyry, „dyrektora” Wydziału Duszpasterstwa Ogólnego pseudo-kurii. Przyjrzyjmy się tej modernistycznej farsie przez pryzmat niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal LifeSiteNews przedstawił wypowiedź „biskupa” Athanasiusa Schneidera, w której usiłuje on dowodzić rzekomej ciągłości doktrynalnej między tradycyjnymi tytułami maryjnymi a posoborowymi innowacjami. W artykule z 10 listopada 2025 roku Schneider powołuje się na wyimki z dokumentów antypapieży od Leona XIII do „Jana Pawła II”, a także na pseudokanony Vaticanum II, by uzasadnić stosowanie tytułów „Współodkupicielka” (Co-Redemptrix) i „Pośredniczka Wszystkich Łask” (Mediatrix of All Graces). Jego argumentacja stanowi klasyczny przykład modernistycznej hermeneutyki ciągłości, gdzie cytaty przedsoborowe są wyrywane z kontekstu i wtłaczane w posoborową narrację.
Portal CNA (1 listopada 2025) prezentuje wypowiedzi Ryana Marra, rzekomego „eksperta” od Johna Henry’ego Newmana, gloryfikując tego anglikańskiego konwertytę jako wzór dla współczesnych katolików. Artykuł insynuuje, że Newman stanowi pomost między anglikanizmem a katolicyzmem, promując przy tym rewolucyjne koncepcje: „rozwój doktryny”, „naczelna rola sumienia” oraz „demokratyzację autorytetu kościelnego poprzez sensus fidei”. Całość utrzymana w tonie bezkrytycznego uwielbienia dla postaci, której pisma wpisują się w modernistyczny projekt dekonstrukcji depozytu wiary.
