Portal LifeSiteNews (11 grudnia 2025) informuje o historycznym pozwie Prokuratora Generalnego Florydy przeciwko Amerykańskiej Akademii Pediatrii (AAP), Światowej Profesjonalnej Organizacji ds. Zdrowia Osób Transpłciowych (WPATH) oraz Endocrine Society. Zarzuca im oszustwo dotyczące bezpieczeństwa tzw. „procedur tranzycji” wobec nieletnich, motywowane „ideologią i korzyściami finansowymi”.
Portal eKAI (22 listopada 2025) relacjonuje „rekordową” aukcję aparatu fotograficznego należącego do „papieża” Franciszka, która osiągnęła kwotę 6,5 miliona euro. „Specjalnie wyprodukowany dla zwierzchnika Kościoła katolickiego aparat Leica M-A” – opisuje portal, podkreślając białe kolorystyki, grawer z herbem „papieskim” oraz numer seryjny 5 000 000 jako znaki „wyjątkowości”. Dochód ma zostać przeznaczony na cele charytatywne.
Portal LifeSiteNews (18 listopada 2025) relacjonuje nagłą zmianę stanowiska prezydenta Donalda Trumpa w sprawie ujawnienia pozostałych dokumentów dotyczących Jeffreya Epsteina. Po miesiącach lekceważenia tematu jako „martwej kwestii” i „demokratycznej sztuczki”, Trump niespodziewanie poparł głosowanie w Izbie Reprezentantów, argumentując: „mamy nic do ukrycia”. Jednocześnie zaatakował media jako „Fake News” i wezwał Republikanów, by „wrócili do tematu” ekonomii, bezpieczeństwa granic czy walki z „transgender dla wszystkich”. Decyzja zapadła po tym, jak petycja o jawność dokumentów zebrała wymagane 218 podpisów, w tym czterech Republikanów: Thomasa Massie, Nancy Mace, Lauren Boebert i Marjorie Taylor Greene. Artykuł wspomina też o wcześniejszych rozczarowaniach zwolenników Trumpa, gdy tzw. „Fazy 1” ujawnienia akt okazały się powieleniem starych informacji, a Departament Sprawiedliwości wykluczył istnienie „listy klientów” Epsteina czy dowodów szantażu wobec prominentnych osób.
Portal Tygodnik Powszechny (18 listopada 2025) relacjonuje treść korespondencji między Karolem Wojtyłą a Anną Teresą Tymieniecką, przedstawiając ją jako „jeden z najbardziej niezwykłych tekstów przyszłego papieża”. W artykule Moniki Białkowskiej czytamy o liście z sierpnia 1976 roku zawierającym zdanie: „Mieszam w to Pana Boga” oraz o „romantycznej, choć wysublimowanej” relacji między kardynałem a filozofką. Publikacja pomija jakiekolwiek odniesienia do kanonów kapłańskiej ascezy, podczas gdy problem wykorzystywania seksualnego nieletnich przez duchownych przedstawiony jest jako kwestia zarządzania wizerunkiem, a nie ciężkiego grzechu wołającego o pomstę do nieba.
