Portal Gość Niedzielny (14 listopada 2025) informuje o „co najmniej 30% populacji” Kuby dotkniętej dengą lub chikungunya, z doniesieniami o „paraliżu zakładów pogrzebowych”. Cytując urzędników sekty posoborowej jak Francisco Durán García, artykuł redukuje ludzkie cierpienie do czysto epidemiologicznych parametrów, całkowicie przemilczając nadprzyrodzony wymiar zarazy jako dopustu Bożego.
Redukcja zdrowia do towaru: symptomatologia upadku
Portal Tygodnik Powszechny w artykule Jerzego Dziekońskiego z 7 listopada 2025 r. diagnozuje kryzys finansowy Narodowego Funduszu Zdrowia, wskazując …
Portal eKAI (25 października 2025) relacjonuje doroczne spotkanie pracowników służby zdrowia w parafii pw. św. Franciszka z Asyżu we Wrocławiu. Ceremonii przewodniczył „biskup pomocniczy” Jacek Kiciński CMF, w otoczeniu lekarzy, pielęgniarek i kapelanów szpitalnych. W opisie wydarzenia dominuje język psychologizacji wiary i relatywizacja nadprzyrodzonej misji Kościoła.
Portal diecezja.gliwice.pl informuje o Mszy św. 18 października 2025 w gliwickim „sanktuarium” Matki Bożej Nieustającej Pomocy, sprawowanej przez „bpa seniora” Jana Kopca dla pracowników służby zdrowia. Wydarzenie organizowane przez „o. Bogdana Niecia CSsR” miało charakter corocznego spotkania z poczęstunkiem i rozmowami, kontynuując rzekome dzieło zmarłego podczas „pandemii” „o. Jana Nogi CSsR”.
Portal eKAI (23 października 2025) relacjonuje przebieg 5. Ogólnopolskiej Pielgrzymki Państwowego Ratownictwa Medycznego na Jasnej Górze. W wydarzeniu uczestniczyli ratownicy, lekarze i pielęgniarki, którym przewodniczył „arcybiskup” Andrzej Przybylski. W homilii podkreślił on „duchowy wymiar” służby ratowników, życząc im „ognia Bożej miłości” od „Maryi”. Uczestnicy pielgrzymki podkreślali znaczenie „duchowego wsparcia” i „wdzięczności” za ocalone życia, podczas gdy kapelan Świętokrzyskiego Centrum Ratownictwa Medycznego nazwał zawód ratownika „powołaniem”.
Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Piotra Gregera podczas Mszy św. w bielskiej „katedrze” – rytuału z okazji wspomnienia św. Łukasza, zgromadzającego „duchowieństwo” i środowiska medyczne. „Biskup” miał nawoływać do modlitwy jako „źródła siły i pokoju”, powołując się na fragmenty Pisma Świętego oraz historię miejscowego szpitala.
Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Piotra Gregera podczas Mszy św. w bielskiej katedrze, rzekomo sprawowanej w liturgiczne wspomnienie św. Łukasza Ewangelisty. „Hierarcha” miał nawiązywać do fragmentów Pisma Świętego, by podkreślić znaczenie modlitwy w życiu medyków.
Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje obchody Jubileuszowego Dnia Modlitwy w intencji pracowników służby zdrowia w licheńskim sanktuarium – ośrodku opartym na nieuznanych przez autentyczny Kościół objawieniach z XIX wieku. W wydarzeniu uczestniczył „ks. Sławomir Homoncik MIC”, który w homilii stwierdził: „Wszelkie działanie może mieć wymiar czysto ludzki, ale także może być 'uwznioślane’, gdy jest podejmowane z miłości płynącej od Boga”. Artykuł podkreśla „duchowe wsparcie” dla medyków oraz działalność miejscowego hospicjum i ośrodków pomocowych.
Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje wydarzenie w Sandomierzu, gdzie miejscowy „biskup” Krzysztof Nitkiewicz przewodniczył „Mszy” w intencji pracowników służby zdrowia. Ceremonia odbyła się w parafii pod wymyślnym tytułem „Chrystusa Króla Jedynego Zbawiciela Świata”, co już na wstępie sugeruje modernistyczne wypaczenie idei Regnum Christi. W homilii „biskup” rozwinął naturalistyczną wizję służby medycznej jako kontynuacji działalności Chrystusa, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar łaski i obowiązek podporządkowania wszelkiej działalności publicznej sociali Regno Christi (społecznemu panowaniu Chrystusa Króla).
Portal Gość Niedzielny (23 października 2025) relacjonuje dziewiątą wyprawę polskich okulistów do Republiki Środkowoafrykańskiej, organizowaną przez Fundację Pomocy Humanitarnej „Redemptoris Missio”. Akcja ma na celu przeprowadzenie operacji zaćmy u 100 osób oraz konsultacje dla kilkuset pacjentów. Artykuł podkreśla dramatyczne warunki życia miejscowej ludności, praktyki szamańskie prowadzące do ślepoty oraz finansowanie przedsięwzięcia przez ofiary wiernych z diecezji kaliskiej i poznańskiej. Całość prezentowana jest jako heroiczny wysiłek humanitarny, przy całkowitym milczeniu o nadprzyrodzonym celu istnienia Kościoła.
