śmierć

Zdjęcie przedstawiające pacjenta umierającego w szpitalu z kapłanem udzielającym sakramentu ostatniego namaszczenia.
Świat

Hipotermia jako widmo naturalizmu: gdy medycyna wypiera sacrum śmierci

Zostaw komentarz / Świat /

Portal Gość Niedzielny, należący do struktur posoborowych, w artykule z 3 lutego 2026 r. prezentuje czysto naturalistyczne ujęcie problemu hipotermii. Cytując wypowiedzi „dyrektora” Lotniczego Pogotowia Ratunkowego Marcina Podgórskiego, tekst redukuje dramat śmierci do procesu biologicznego: „Hipotermia to cicha śmierć, organizm się wyłącza”. Brak jakiegokolwiek odniesienia do nadprzyrodzonego wymiaru życia ludzkiego, obowiązku przygotowania na sąd Boży czy konieczności sakramentów w godzinie śmierci demaskuje apostazję współczesnych „duszpasterzy”.

Zdjęcie przedstawiająca pogrzeb ks. Andrzeja Kłosińskiego w Bydgoszczy z modernistycznymi elementami i brakiem tradycyjnych katolickich symboli.
Kurialiści

Bydgoszcz: modernistyczny obrzęd pożegnania funkcjonariusza sekty posoborowej

Zostaw komentarz / Kurialiści /

Portal eKAI (31 stycznia 2026) relacjonuje uroczystości pogrzebowe Andrzeja Kłosińskiego, duchownego struktur posoborowych, zmarłego 26 stycznia br. W narracji pełnej teologicznych nieścisłości i modernistycznych przeinaczeń przedstawiono ceremonię, podczas której „bp Krzysztof Włodarczyk” – uzurpator tytułu biskupiego – przewodniczył rytuałom pozbawionym sakramentalnej ważności. Całość wydarzenia stanowi wymowny przykład duchowego bankructwa neo-kościoła, gdzie naturalizm zastąpił nadprzyrodzoną nadzieję zbawienia.

Tradycyjny katolicki ksiądz udziela namaszczenia chrześcijanina na łoży śmierci w szpitalu przy świecach i ikonach religijnych.
Kurialiści

Świeca symulowanej duchowości: modernistyczny rytuał wobec śmierci

Zostaw komentarz / Kurialiści /

Portal Opoka relacjonuje wspomnienie modernistycznego „księdza” Antoniego Bartoszka, który opisuje swoje doświadczenie towarzyszenia przy śmierci pacjentki szpitalnej. Artykuł przedstawia sentymentalną narrację o „świecy podwójnego znaczenia” w kontekście święta Ofiarowania Pańskiego, mieszając elementy katolickie z modernistycznym synkretyzmem.

Scena po tragicznym wypadku samochodowym na ulicy Grochowskiej w Warszawie w 2026 roku. Rodzina modli się przy miejscu śmierci sześciolatka, podczas gdy ksiądz w tradycyjnym ornaty trzyma procesję z krzyżem.
Polska

Tragedia na Grochowskiej: współczesny świat wobec wiecznych konsekwencji

Zostaw komentarz / Polska /

Portal Opoka, powołując się na informacje Prokuratury Okręgowej Warszawa-Praga, relacjonuje wypadek drogowy z poniedziałku 19 stycznia 2026 roku na warszawskiej ul. Grochowskiej. W wyniku zderzenia samochodów osobowych śmierć poniósł sześcioletni chłopiec, trzy kobiety trafiły do szpitala. Kierująca Fordem 28-latka, skręcając w lewo, nie ustąpiła pierwszeństwa nadjeżdżającej ulicą Grochowską Toyocie, którą kierował 48-latek. Obydwoje kierowcy byli trzeźwi i usłyszeli zarzuty z art. 177 par. 1 i 2 Kodeksu karnego.

Ołtarz katolicki z krzyżem i otwartą Biblią symbolizujący konieczność sakramentu chrztu i prawdziwej wiary.
Świat

Pseudo-nawrócenie Scotta Adamsa: Kalkulacyjna „wiara” jako przejaw modernistycznej zgnilizny

Zostaw komentarz / Świat /

Portal LifeSiteNews (15 stycznia 2026) relacjonuje śmierć Scotta Adamsa, twórcy komiksu „Dilbert”, który w liście pożegnalnym ogłosił przyjęcie Jezusa Chrystusa jako „Pana i Zbawiciela”, równocześnie stwierdzając: „Nie jestem wierzącym, ale muszę przyznać, że kalkulacja ryzyka i korzyści dla takiego działania wydaje się atrakcyjna”. W komentowanej narracji próbuje się przedstawić tę deklarację jako akt nawrócenia, pomijając całkowicie dogmatyczne wymagania prawdziwej konwersji. „Część o tym, że nie jestem wierzącym, powinna zostać szybko rozwiązana, jeśli obudzę się w niebie. Nie potrzebuję więcej przekonywania. I mam nadzieję, że nadal kwalifikuję się do wejścia” – czytamy w jego ostatnim słowie.

Ciemna i poważna scena przedstawiająca Scotta Adamsa na łożu śmierci otoczonego tradycyjnymi katolickimi symbolami w czasie jego rzekomego nawrócenia.
Świat

Scott Adams: Teologiczna Ruina Śmierci w Obliczu Obliczonej Wiary

Zostaw komentarz / Świat /

Portal LifeSiteNews informuje o śmierci Scotta Adamsa, twórcy komiksu „Dilbert”, który w wieku 68 lat zmarł na raka prostaty. W opublikowanym pośmiertnie przesłaniu Adams określił się jako „niewierzący”, jednak – jak relacjonuje portal – pod wpływem chrześcijan „zaakceptował Jezusa Chrystusa jako swojego Pana i Zbawiciela”, motywując to kalkulacją ryzyka i nagrody znaną jako zakład Pascala.

Sobór katolicki z kapłanem odprawiającym mszę za zmarłych w tradycyjnym kościele
Świat

Senna iluzja śmierci w katastrofie lotniczej jako przykład posoborowego relatywizmu

Zostaw komentarz / Świat /

Portal Gość.pl relacjonuje tragiczny wypadek kolumbijskiego muzyka Yeisona Jimeneza, który zginął w katastrofie awionetki. Artykuł szczególną uwagę poświęca rzekomym proroczym snom artysty, w których „przewidział swoją tragiczną śmierć”. Wypowiedź Jimeneza z wywiadu dla telewizji Caracol przedstawiona jest jako osobliwe „proroctwo”, a cała narracja utrzymana jest w duchu emocjonalnego sensacjonalizmu, całkowicie pomijając katolicką naukę o śmierci, sądzie szczególnym i ostatecznym.

Świat

Śmiertelna próżność himalaizmu: Kanczendzonga i kult bożka sportu

Zostaw komentarz / Świat /

Portal Gość Niedzielny relacjonuje 40. rocznicę zimowego wejścia Jerzego Kukuczki i Krzysztofa Wielickiego na Kanczendzongę (8586 m), podkreślając sukces sportowy polskich himalaistów. Artykuł koncentruje się na szczegółach technicznych wspinaczki, śmierci Andrzeja Czoka oraz późniejszych polskich osiągnięciach w masywie. Brakuje jednak głębszej refleksji nad moralnym i duchowym wymiarem niepotrzebnego narażania życia dla ziemskiej chwały.

Posoborowie

„Sesja kolbiańska” w Krakowie: modernistyczne wypaczenie ars moriendi

Zostaw komentarz / Posoborowie /

Portal eKAI (7 stycznia 2026) zapowiada organizowaną przez Instytut Studiów Franciszkańskich i Wyższe Seminarium Duchowne Franciszkanów tzw. sesję kolbiańską poświęconą refleksji nad śmiercią. W programie wydarzenia znalazły się „interdyscyplinarne referaty” oraz panel dyskusyjny z udziałem psychologów, „duchownych” i dziennikarzy, co stanowi klasyczny przykład posoborowego pomieszania porządków nadprzyrodzonego z naturalistycznym.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Powered by  Zgodności ciasteczek z RODO
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.