Portal eKAI (2 listopada 2025) relacjonuje katechezę „papieża” Leona XIV przed modlitwą Anioł Pański, w której uzurpator watykański przedstawił naturalistyczną wizję życia wiecznego pozbawioną nadprzy…
Portal Opoka relacjonuje obchody Dnia Zadusznego, powołując się na ustanowienie tego dnia przez opactwo Cluny w 998 r. oraz rozwój nauki o czyśćcu przypisywany św. Augustynowi i potwierdzony na Soborze Lyońskim (1274) oraz Trydenckim (1545-1563). Tekst zawiera odnośniki do dodatkowych materiałów portalu, w tym m.in. do postaci pseudo-świętego Johna Henry’ego Newmana.
Portal Opoka relacjonuje rozważania ks. Antoniego Bartoszka (31 października 2025), który w komentarzu do czytań mszalnych redukuje grzech śmiertelny do „głupoty”, milczy o stanie łaski uświęcającej, a przebaczenie przedstawia jako akt psychologiczny niezależny od sakramentu pokuty.
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje obchody tzw. Pamiątki Reformacji w strukturach ewangelickich, gloryfikując bunt Marcina Lutra jako rzekomy „powrót do źródła wiary”. Artykuł przedstawia heretyckie zasady sola Scriptura, sola fide i sola gratia jako pozytywny przełom, przemilczając ich teologiczne bankructwo i tragiczną destrukcję jedności Kościoła.
Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje tzw. „pogrzeb dzieci utraconych” w Koszalinie, podczas którego w zbiorowej mogile pochowano prochy 52 nienarodzonych dzieci. Ceremonii przewodniczył „biskup” Krzysztof Zadarko, przy udziale „księży” i przedstawicieli Urzędu Miasta. Artykuł eksponuje „troskę” władz samorządowych o pokrycie kosztów pochówków oraz wzruszające gesty jak wypuszczanie balonów, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar śmierci i zbawienia.
Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje obchody Diecezjalnego Dnia Dziecka Utraconego w Kaliszu, gdzie w Narodowym Sanktuarium „św.” Józefa odbyła się „Msza św.” pod przewodnictwem „ks. prał.” Jacka Ploty. Wydarzeniu towarzyszyło zapalenie zniczy pod pomnikiem „św.” Jana Pawła II oraz modlitwy za rodziny doświadczone stratą dziecka. „Duszpasterstwo Rodzin Dzieci Utraconych” proponuje comiesięczne spotkania z „modlitwą o uzdrowienie” i wsparciem psychologicznym, promując portal www.utraceni.pl z poradami prawnymi i modlitewnikiem. Całość stanowi klasyczny przykład redukcji nadprzyrodzonej misji Kościoła do poziomu świeckiej grupy wsparcia.
Portal eKAI (20 października 2025) informuje o obrzędzie ustanowienia 16 kandydatów do „diakonatu stałego” w charakterze lektorów. Obrzędu dokonał pan Łukasz Buzun, tytułowany „biskupem pomocniczym” diecezji kaliskiej, podczas Mszy w kaplicy tamtejszego Seminarium Duchownego. Według relacji, dwuletnia „formacja” ma zakończyć się przyjęciem „święceń” i podjęciem „posługi” w parafiach. Homilia celebransa zawierała typowo modernistyczne redukcje: akcent na „proklamację Słowa” przy pominięciu ofiarniczego charakteru Kapłaństwa oraz prywatną interpretację Pisma Świętego w środowisku domowym.
Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje wystąpienie abp. Wojciecha Polaka podczas poświęcenia ołtarza w Grabowie Królewskim. „Prymas” stwierdził, że wierni nie przychodzą do kościoła, by „słuchać czegokolwiek i kogokolwiek”, „dyskutować i spierać się o ludzkie rozwiązania”, lecz by „słuchać Jezusa”. Podkreślił, iż jedność rodzi się nie przez „ludzkie układy”, ale przez Chrystusa zgromadzającego wiernych przy ołtarzu. Wspomniał o wytrwałości w modlitwie nawet wtedy, gdy „zdaje się nam, że Bóg nas nie wysłuchuje”, cytując przy tym antypapieża Bergoglio.
Portal Tygodnik Powszechny (30 października 2025) publikuje artykuł s. Katarzyny Kowalskiej NDS, gloryfikujący 60. rocznicę deklaracji „Nostra aetate” Soboru Watykańskiego II. Autorka, przedstawiona j…
Portal Heschel Center News (30 października 2025) publikuje artykuł siostry Eliany Kuryło ze Wspólnoty Błogosławieństw w Emaus, przedstawiający porównanie praktyk funeralnych katolików i wyznawców judaizmu. W tekście podkreślono różnice w odwiedzaniu grobów, stosowaniu kwiatów versus kamieni oraz rzekomej równości wszystkich zmarłych. Autorka pomija jednak fundamentalne prawdy wiary katolickiej, redukując praktyki Kościoła do poziomu zwyczajów ludowych.
