Portal Tygodnik Powszechny (30 października 2025) publikuje artykuł s. Katarzyny Kowalskiej NDS, gloryfikujący 60. rocznicę deklaracji „Nostra aetate” Soboru Watykańskiego II. Autorka, przedstawiona j…
Portal Heschel Center News (30 października 2025) publikuje artykuł siostry Eliany Kuryło ze Wspólnoty Błogosławieństw w Emaus, przedstawiający porównanie praktyk funeralnych katolików i wyznawców judaizmu. W tekście podkreślono różnice w odwiedzaniu grobów, stosowaniu kwiatów versus kamieni oraz rzekomej równości wszystkich zmarłych. Autorka pomija jednak fundamentalne prawdy wiary katolickiej, redukując praktyki Kościoła do poziomu zwyczajów ludowych.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje obchody Pamiątki Reformacji przez wspólnotę określającą się jako „Kościół Ewangelicko-Augsburski”, przedstawiając działania Marcina Lutra jako próbę „odnowy Kościoła chrześcijańskiego”. Pełen ekumenicznej retoryki tekst przemilcza heretycki charakter protestantyzmu oraz jego zgubne skutki dla dusz i cywilizacji chrześcijańskiej.
Portal vaticannews.va informuje o niedzielnej wizycie apostolskiej „papieża” Leona XIV w Angoli (19.04.2026), podczas której w homilii wygłoszonej w Kilambie, „Ojciec Święty” nawiązał do ewangelicznej sceny z uczniami idącymi do Emaus. Wypowiedź ta stanowi kolejny, podręcznikowy przykład posoborowej redukcji wiary do wymiaru naturalistycznego i psychologicznego, gdzie nadzieja chrześcijańska zostaje…
Portal EWTN News relacjonuje jubileusz 25-lecia studenckiego programu adoracji eucharystycznej na Papieskim Uniwersytecie św. Tomasza z Akwinu („Angelicum”) w Rzymie. Uroczystości, które odbyły się 16 kwietnia 2026 r., uświetniła procesja eucharystyczna pod przewodnictwem kard. Dominique’a Mamberti. Choć inicjatywa adoracji wydaje się aktem pobożnym, w kontekście struktur posoborowych stanowi ona…
Portal eKAI (23 października 2025) relacjonuje pielgrzymkę ponad tysiąca maturzystów diecezji warszawsko-praskiej na Jasną Górę. Według „księdza” Mariusza Czyżewskiego, dyrektora wydziału nauki katolickiej, wydarzenie to stanowi wyraz „świadomego spojrzenia na wiarę” młodzieży, która rzekomo poszukuje „źródła prawdy”. Ordynariusz „bp” Romuald Kamiński nazwał uczestników „nadzieją Kościoła i ojczyzny”, podkreślając ich rolę jako „obywateli świata”. Centralnym punktem miała być „Eucharystia” pod przewodnictwem Kamińskiego, a kulminacją – Akt Zawierzenia Matce Bożej Jasnogórskiej.
Portal eKAI (12 października 2025) relacjonuje obchody XXV Dnia Papieskiego w Bydgoszczy pod hasłem „Święty Jan Paweł II – Prorok Nadziei”. Diecezjalne uroczystości rozpoczęła Msza św. w kościele Świętej Jadwigi Królowej, gdzie ks. dr Piotr Wachowski nawoływał stypendystów Fundacji „Dzieło Nowego Tysiąclecia” do bycia „żywymi prorokami nadziei”. Centralnym elementem opisu jest kult jednostki z pominięciem nadprzyrodzonego celu Kościoła.
Portal ekai.pl prezentuje przemówienie antypapieża Leona XIV wygłoszone podczas modlitwy Anioł Pański 26 października 2025 roku. Komentując przypowieść o faryzeuszu i celniku (Łk 18, 9-14), uzurpator tronu Piotrowego przedstawia modernistyczną interpretację pokuty jako aktu czysto emocjonalnego pojednania, całkowicie pomijając nadprzyrodzony charakter łaski i konieczność sakramentalnej spowiedzi.
Portal Katolickiej Agencji Informacyjnej (KAI) z 23 grudnia 2023 relacjonuje praktyki liturgiczne i zwyczaje grekokatolików związane z Bożym Narodzeniem, przedstawiając je jako element „jedności Kościoła”. Wypowiedź ks. Igora Hubacza, „wikariusza” struktur posoborowych, odsłania głęboki kryzys doktrynalny i liturgiczny w grupach pozostających w komunii z modernistyczną sektą watykańską.
Portal Centrum Heschela KUL (26 października 2025), powołując się na wypowiedź „o. Piotra Kwiatka” OFMCap, prezentuje komentarz do Psalmu 34 jako rzekome antidotum na „doświadczenie wewnętrznego pęknięcia”. Artykuł redukuje modlitwę natchnioną do narzędzia autoterapii, zastępując nadprzyrodzoną łaskę psychologicznym żargonem. „Wdzięczność jako decyzja”, „sprawiedliwość jako poczucie bezpieczeństwa” – oto symptomy modernistycznej redukcji wiary do subiektywnego komfortu emocjonalnego.
