Portal Teolog Katolicki (5 stycznia 2026) publikuje ostrzeżenie przed praktykami pseudocharyzmatycznymi, skupiając się na analizie wypowiedzi Bogdana Kocańdy dotyczącej tzw. „modlitwy w językach”. Autor słusznie wskazuje na sprzeczność tych praktyk z doktryną katolicką, choć pomija kluczowe aspekty teologiczne wynikające z niezmiennego Magisterium.
Portal LifeSiteNews (5 stycznia 2026) relacjonuje skandaliczne praktyki pseudo-duchownych z sekty posoborowej, którzy odmawiają wiernym prawa do przyjmowania „komunii” na klęcząco i do ust. Aktor Jonathan Roumie opowiadał o incydencie, gdy kapłan nakazał mu „wstać” podczas próby przyjęcia „eucharystii” w postawie klęczącej. Rzekomy duchowny tłumaczył się rzekomą troską o jednolitość rytuału, twierdząc że pozwolenie na klęczenie „pozwoliłoby wszystkim robić, co chcą”. W odpowiedzi na tę bezczelność, pseudo-biskup Michael Martin z pseudo-diecezji Charlotte wydał dekret zakazujący używania balasek i klęczników, argumentując to „normatywną postawą stojącą” według pseudo-Konferencji pseudo-Biskupów USA.
Portal Opoka informuje o komentarzu ks. Nikosa Skurasa z 7 stycznia 2026 r., zatytułowanym „Wiara i Miłość”. Artykuł prezentuje niebezpieczną mieszaninę półprawd i błędów teologicznych, charakterystycznych dla modernistycznej deformacji katolicyzmu.
Portal Opoka publikuje tekst ks. Mariana Machinka MSF zatytułowany „Nowa tożsamość”, który w pozornie niewinnej formie głosi rewolucyjne tezy godzące w istotę katolickiej doktryny o łasce i zbawieniu. Autor, powołując się na Prolog Ewangelii św. Jana (1,12-13), relatywizuje obiektywne warunki stawania się dziećmi Bożymi, sprowadzając tę nadprzyrodzoną rzeczywistość do subiektywnej „świadomości” oderwanej od sakramentalnego życia Kościoła.
Neo-kościół propaguje immanentystyczną duchowość samounicestwienia
Portal Catholic News Agency (29 grudnia 2025) donosi o wystąpieniu Roberta Prevosta (określanego jako „Leon XIV”) podczas spotkania …
Portal OPOKA (29 grudnia 2025) publikuje artykuł o. Jacka Salija OP, zatytułowany „Jakimś złem Kościół naznaczony będzie zawsze”. Autor powołuje się na poglądy biskupa Fulgencjusza (V/VI wiek), który stwierdzał, że „Kościół katolicki jest klepiskiem Boga, na którym do końca czasu jest pszenica pomieszana z plewami, mianowicie dobrzy są pomieszani ze złymi”. Salij akceptuje ten stan jako nieodłączny element Kościoła pielgrzymującego, powołując się na przypowieść o ziarnie i plewach (Mt 13,24-30). Twierdzi, że „Kościół do końca świata będzie się składał z grzeszników”, a wszelkie próby stworzenia „chrześcijaństwa idealnego” są utopią. W tekście pojawia się też modernistyczne rozróżnienie między „grzesznością” a „świętością”, gdzie autor stara się pogodzić te dwie rzeczywistości poprzez odwołanie do „łaski uświęcającej” i chrztu jako początku procesu uświęcenia.
Portal eKAI (29 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie Stanisława Dziwisza podczas uroczystości w zakopiańskim sanktuarium. Emerytowany zarządca krakowskiej archidiecezji określił rodziny wielodzietne jako „skarb ziemi”, wzywając władze, Kościół i „ludzi dobrej woli” do ich wspierania. W homilii nawiązywał do fragmentów Pisma Świętego, cytował rzekomego „papieża” Leona XIV i wspominał Jana Pawła II jako „Papieża Rodzin”. Całość utrzymano w konwencji pseudoduszpasterskiej narracji typowej dla posoborowej sekty.
W ostatnim wystąpieniu uzurpatora watykańskiego tronu, określanego jako „Leon XIV” (26 grudnia 2025 r. na portalu eKAI), przedstawiono modernistyczną reinterpretację święta św. Szczepana, będącą jawną…
Portal Opoka (25 grudnia 2025) prezentuje komentarz ks. Antoniego Bartoszka do fragmentu Pierwszego Listu św. Jana, zatytułowany Miłość kontra nienawiść. Życie kontra śmierć. Autor, powołując się na t…
Protestancka geneza „Christkind” i kryzys katolickiej tożsamości
Portal LifeSiteNews w artykule z 25 grudnia 2025 roku prezentuje tzw. tradycję „Christkind” (Dzieciątko Jezus) jako rzekomo katolicką …
