sobór watykański II

Rodzina modli się przed figurą Matki Boskiej Jasnogórskiej, symbolizującą nadzieję i żałobę za utraconymi dziećmi.
Kurialiści

Dzień Dziecka Utraconego: humanitarne zaciemnianie katolickiej eschatologii

Portal eKAI (15 października 2025) relacjonuje obchody Dnia Dziecka Utraconego na Jasnej Górze, opisując „modlitwę” prowadzoną przez o. Grzegorza Staszaka oraz działania Fundacji Donum Vitae wspierającej rodziców po stracie dzieci. Powołując się na świadectwo Beaty Marcinkowskiej i wypowiedź Anny Ober, tekst promuje naturalistyczną wizję żałoby całkowicie pozbawioną nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia.

Wnętrze tradycyjnego kościoła katolickiego podczas ekumenicznej modlitwy. W tle ołtarz z krzyżem Chrystusowym, w przodzie dzieci sadzą cebulki. Scena symbolizuje apostazję i utratę katolickiej tożsamości.
Kurialiści

Ekumeniczne „Pola Nadziei” jako przejaw apostazji posoborowych struktur

Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje inaugurację 22. edycji programu „Pola Nadziei” w Bielsku-Białej, polegającą na „ekumenicznym nabożeństwie” w kościele księży salwatorianów oraz sadzeniu żonkili jako symbolu „solidarności z cierpiącymi”. W wydarzeniu uczestniczył bp Piotr Greger oraz duchowni salwatoriańscy, w tym prowincjał ks. Józef Figiel SDS. Akcja ma na celu pozyskiwanie środków na hospicjum św. Jana Pawła II, które – jak podkreśla prezes Grażyna Chorąży – otrzymuje jedynie 60% funduszy od państwowego płatnika.

Obraz przedstawiający zburzone ołtarz katolicki z uszkodowaną tiarią papieską leżącą na podłodze otoczoną rozrzuconymi dokumentami synodalnymi. Przedstawia duchową kryzys i utratę sakralnej władzy.
Posoborowie

Synodalna utopia Leona XIV: herezje i antykościół pod płaszczykiem „słuchania”

Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje homilię uzurpatora Leona XIV podczas jubileuszu tzw. zespołów synodalnych. W przemówieniu tym „papież” głosi modernistyczne rewizje eklezjologii, redukując Kościół do „widzialnego znaku jedności” i „rodziny braci”, negując jego nadprzyrodzoną konstytucję jako jedynej prawdziwej społeczności zbawienia ustanowionej przez Chrystusa.

Sobór katolicki z tradycyjnym ołtarzem i modernistycznym zgromadzeniem kleru symbolizującym zagładę tożsamości katolickiej.
Posoborowie

Synodalność jako narzędzie destrukcji katolickiej tożsamości

Portal eKAI (24 listopada 2021) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Andrzeja Czai przedstawiającą Synod o synodalności jako „szansę na uzdrowienie Kościoła” poprzez realizację „soborowej wizji” Vaticanum II. Według „biskupa”, proces ten ma prowadzić do „bardziej wspólnotowego przeżywania i funkcjonowania Kościoła” poprzez „dialog”, „słuchanie” i „rozeznawanie głosu Ducha Świętego”. Wypowiedź obfituje w modernistyczne slogany maskujące rewolucję doktrynalną.

Tradycyjny biskup w szatach liturgicznych stojący przed drzwiami kościoła, symbolizujący opór wobec synodalnego zniekształcenia neo-kościoła.
Posoborowie

Synod jako narzędzie destrukcji hierarchii w neo-kościele

Portal Katolickiej Agencji Informacyjnej (KAI) relacjonuje wypowiedzi „biskupa” Adriana Galbasa SAC, przedstawiciela sekty posoborowej, który w wywiadzie z 23 października 2021 r. promuje tzw. „synod o synodalności” jako rzekomą „szansę dla Kościoła w Polsce”. „Biskup” twierdzi, że „świecki to w Kościele nie przedmiot i nie robot” lecz „podmiot apostolstwa”, zachęcając do wsłuchiwania się w głosy „osób z peryferii” i tych, którzy „dokonali apostazji”. Całość nacechowana jest językiem typowym dla rewolucji posoborowej: demokratyzacją struktury kościelnej, relatywizacją urzędu nauczycielskiego i kultem „dialogu” jako narzędzia pseudorozeznania.

Ksiądz w tradycyjnym stroju przed ołtarzem z biblią, symbolizujący obronę prawdziwej wiary wobec modernistycznej synodalności
Posoborowie

Synodalność jako narzędzie dekonstrukcji hierarchii Kościoła

Portal Katolicka Agencja Informacyjna (5 października 2021) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Mario Grecha, sekretarza generalnego Synodu Biskupów, który przedstawia synodalność jako „receptę na skuteczniejszą troskę duszpasterską”, odwołując się do „ludu Bożego” i „teologii ludu”. Wypowiedź pełna jest modernistycznych założeń, które stanowią otwartą rebelię przeciwko niezmiennej konstytucji Boskiej Kościoła.

Poważny biskup sedewakantystowski w pełnym stroju liturgicznym trzyma dokument synodalny w soborze; wyraża smutek i niepokój z powodu rewolucyjnych odchyleń od Depozytu Wiary.
Posoborowie

Dokument Końcowy Synodu: Rewolta przeciwko Niezmiennemu Depozytowi Wiary

Portal eKAI (18 grudnia 2024) informuje o publikacji polskiego tłumaczenia Dokumentu Końcowego drugiej sesji XVI Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Syndu Biskupów. Artykuł podkreśla, że dokument opisuje doświadczenie „komunii, uczestnictwa i misji” Kościoła, przedstawiając synodalność jako „drogę odnowy duchowej i reformy strukturalnej”. Cytuje również wypowiedź „papieża” Franciszka: „Nie zamierzam publikować adhortacji apostolskiej. Wystarczy to, co aprobowaliśmy”, co ma rzekomo „docenić wartość zakończonej drogi synodalnej”. Proces synodalny przedstawiany jest jako kontynuacja „proroczej siły” Soboru Watykańskiego II.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.