sobór watykański II

Katedra katolicka w Syrii podczas modlitwy w obliczu zniszczeń
Świat

Środkowowschodni chrześcijanie 2025: fałszywa nadzieja w cieniu apostazji

Portal EWTN News relacjonuje sytuację chrześcijan na Bliskim Wschodzie w 2025 roku, przedstawiając mieszankę „znaków nadziei” i „walki o przetrwanie”. Artykuł wymienia sześć krajów (Egipt, Jordania, Liban, Syria, Ziemia Święta, Irak), wskazując na pozorowane wsparcie państwowe, wizyty „papieskie” oraz rekonstrukcje świątyń jako rzekome promyki optymizmu. Równolegle przyznaje się do trwających prześladowań, emigracji i kryzysów gospodarczych. Już sam tytuł zdradza modernistyczne przesłanie: redukcję nadprzyrodzonej misji Kościoła do naturalistycznej „walki o przetrwanie” wspólnot etniczno-religijnych.

Tradycyjny biskup w stroju liturgicznym stoi w kaplicy z rozszczepionym obrazem Nowej Mszy i Mszą Łacińską.
Kurialiści

Posoborowa iluzja jedności a rzeczywista schizma doktrynalna

Portal LifeSiteNews relacjonuje wystąpienie „biskupa” Mariana Elegantiego, który diagnozuje „brudną schizmę” w łonie współczesnego „Kościoła katolickiego”. Autor wskazuje na tolerowanie herezji przez „papieży” i „biskupów” jako źródło rozbicia, jednocześnie pomijając sedno apostazji posoborowej struktury. Jego analiza, choć częściowo trafna, pozostaje więźniem modernistycznych założeń, które uniemożliwiają dotarcie do korzenia kryzysu.

Scena tradycyjnej mszy katolickiej w niemieckim kościele z kontrastem między sakralnym liturgią a debatami modernistycznych biskupów
Posoborowie

Niemiecka apostazja jako owoc posoborowej antyteologii

Portal LifeSiteNews (2 lutego 2026) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Gerharda Müllera, który określił Niemiecką Drogę Synodalną jako dążącą do „totalitarnej dominacji ideologicznej” w niemieckim „kościele”. Były prefekt Kongregacji Nauki Wiary skrytykował brak wzmianek o Trójcy Świętej, Chrystusie czy sakramentach podczas tzw. Synodalnej Konferencji w Stuttgarcie, wskazując na skupienie wyłącznie na „kwestiach strukturalnych, dystrybucji władzy i zasobów finansowych”.

Uroczyściowa ceremonia religijna w archikatedrze białostockiej z "biskupem" Henrykiem Ciereszkiem głoszącym homilię dla zgromadzenia nowoczesnych sióstr zakonych i księży. Pusty tron arcybiskupi symbolizuje wakat na Stolicy Apostolskiej. Scena oświecona światłem świec jest kontrastem tradycyjnych katolickich stroju liturgicznych i ozdob altarza z nowoczesnymi gestami i wyrazami twarzy uczestników.
Kurialiści

Światło wiary zagaszone przez posoborową imitację

Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje obchody Dnia Życia Konsekrowanego w archikatedrze białostockiej pod przewodnictwem „biskupa pomocniczego” Henryka Ciereszki. W homilii pełnej modernistycznych frazesów „bp” Ciereszko określił życie konsekrowane jako „czytelny znak ofiarowania się Bogu”, pomijając fundamentalną prawdę, iż po 1958 roku wszystkie zgromadzenia zakonne przeszły apostazję poprzez akceptację soborowych herezji.

Katedra w Legnicy podczas kontrowersyjnego obradowania "biskupa" Siemieniewskiego z zakonnikami
Kurialiści

„Biskup” legnicki propaguje modernistyczne wypaczenie życia konsekrowanego

Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje obchody święta Ofiarowania Pańskiego w katedrze legnickiej, podczas którego „biskup” Andrzej Siemieniewski przewodniczył zgromadzeniu osób tzw. konsekrowanych. W opisie ceremonii rzuca się w oczy całkowite pominięcie nadprzyrodzonego charakteru życia zakonnego na rzecz naturalistycznej wizji „czynienia dobra”.

Prawdziwy zakonnik w habitach modli się w cichej kaplicy z witrażami przedstawiającymi Chrystusa i Matkę Boską.
Kurialiści

Abp Wojda i dzień życia konsekrowanego: kolejny przejaw apostazji posoborowego neokościoła

Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje wystąpienie przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski, w którym określa Światowy Dzień Życia Konsekrowanego jako „dzień szczególnej pamięci o osobach, które oddały swoje życie na wyłączną służbę Bogu”. Całość stanowi kolejny przykład redukcji nadprzyrodzonej misji Kościoła do naturalistycznej działalności społecznej.

Tradycyjny wnętrze kościoła z biskupami i profesorami dyskutującymi o Soborze Watykańskim II, z widocznym kontrastem między tradycją a modernizmem
Posoborowie

Ełckie sympozjum: modernistyczna apologia Vaticanum II pod płaszczykiem aggiornamento

Portal eKAI (31 stycznia 2026) relacjonuje konferencję naukową w Wyższym Seminarium Duchownym w Ełku, poświęconą rzekomej „odnowie” Kościoła po Soborze Watykańskim II. W wydarzeniu uczestniczyli m.in. bp Jerzy Mazur oraz profesorowie z „uniwersytetów” posoborowych, gloryfikujący modernistyczne „zdobycze” Vaticanum II jako nieodwracalny postęp. Brak jakiejkolwiek krytycznej refleksji nad doktrynalną dewastacją dokonaną przez Sobór potwierdza całkowite podporządkowanie struktur posoborowych antykatolickiej rewolucji.

Solemne spotkanie "Arcybiskupa" Światosława Szewczuka z burmistrzem Kijowa Witalijem Kliczką w tłu modernnego budynku miejskiego.
Posoborowie

Synkretyzm i polityczna instrumentalizacja w spotkaniu „hierarchów” UKGK z władzami Kijowa

Portal eKAI (31 stycznia 2026) relacjonuje spotkanie zwierzchnika Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego, „arcybiskupa” Światosława Szewczuka, z burmistrzem Kijowa Witalijem Kliczką. Wymiana uprzejmości skupiona na kwestiach techniczno-humanitarnych odsłania głębszy problem: całkowitą redukcję misji Kościoła do świeckiego aktywizmu społecznego, co stanowi jawną apostazję od nadprzyrodzonego celu założonego przez Chrystusa Króla.

Stara kaplica o tradycyjnym wystroju katolickim z biskupami modlącymi się przed ołtarzem podczas masowej wymiany pasterzy na początku lat 70. XX wieku.
Posoborowie

Korporacyjny przewrót w posoborowej strukturze – „wymiana pasterzy” jako strategiczny punkt zwrotu w apostazji

Portal LifeSiteNews w materiale zatytułowanym „This is the moment EVERYTHING CHANGED in the Church” (30 stycznia 2026) prezentuje analizę przełomowego momentu w destrukcji struktury posoborowej – fali przymusowych emerytur biskupów zainicjowanej przez kardynała Sebastiano Baggio, podejrzewanego o przynależność do masonerii. Choć autorzy ograniczają krytykę do poziomu „zarządzania kryzysowego” w ramach neokościoła, ich relacja dostarcza symptomatycznych dowodów na planową eliminację ostatnich przyczółków katolickiej tożsamości po soborowej rewolucji.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.