Raport Komisji Wyjaśnienie i Naprawa w diecezji sosnowieckiej, przedstawiony przez biskupa Artura Ważnego, stanowi kolejny dowód na totalne załamanie się struktury Kościoła posoborowego. Język, założe…
Portal EWTN News relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Thomasa Wenskiego z Miami, który domaga się „stałego rozwiązania” dla haitańskich uchodźców w USA po decyzji sądu federalnego blokującej zniesienie statusu TPS (Tymczasowej Ochrony). „Abp” podkreśla rzekome „straty gospodarcze” dla USA w przypadku deportacji oraz dramatyczną sytuację na Haiti opanowanym przez gangi.
Portal EWTN (12 stycznia 2026) relacjonuje, że uczestnicy zebrania plenarnego „biskupów” Panamy wezwali do stworzenia nowej konstytucji, poruszając kwestie suwerenności narodowej, ubóstwa, przemocy oraz wyrażając „solidarność” z narodem Wenezueli. Zdaniem sygnatariuszy dokumentu, „pilna potrzeba nadania sobie nowej konstytucji” ma na celu „odnowienie konsensusu, wzmocnienie instytucji demokratycznych, zagwarantowanie sprawiedliwości społecznej” oraz dostosowanie prawa do „czasów, w których żyjemy i tych, które nadejdą”.
Portal LifeSiteNews informuje o serii projektów ustaw wprowadzonych przez Partię Demokratyczną w Wirginii, które obejmują zniesienie obowiązkowych minimalnych kar za ciężkie przestępstwa, radykalną liberalizację dostępu do aborcji, wprowadzenie nowych podatków oraz zakaz ręcznego liczenia głosów wyborczych. Artykuł przedstawia te propozycje jako element „socjalistycznego manifestu” zmierzającego do fundamentalnej przebudowy stanu.
Portal Gość Niedzielny informuje o decyzji Sejmu RP dotyczącej ustanowienia Ignacego Daszyńskiego patronem roku 2026. W artykule z 17 stycznia 2026 roku podkreślono jego rzekomą rolę jako „obrońcy demokracji parlamentarnej” i przeciwnika „endeckiego nacjonalizmu”, przemilczając przy tym fundamentalną sprzeczność ideologii socjalistycznej z katolicką nauką społeczną.
Portal Catholic News Agency relacjonuje krytykę bpa Roberta Barrona wobec nowojorskiego burmistrza Zohrana Mamdaniego, który w przemówieniu inauguracyjnym obiecywał „zastąpić chłód twardego indywidualizmu ciepłem kolektywizmu”. Mamdani, demokratyczny socjalista, zapowiada darmową komunikację, państwowe sklepy spożywcze oraz zamrożenie czynszów. Barron nazwał te pomysły niebezpiecznym nawrotem ideologii odpowiedzialnej za śmierć 100 milionów ludzi, wskazując na katastrofy współczesnego socjalizmu w Wenezueli czy Korei Północnej.
Portal LifeSiteNews relacjonuje zatrzymanie socjalistycznego dyktatora Wenezueli Nicolása Maduro przez siły specjalne USA, prezentując reakcje kanadyjskich polityków. Konserwatywny lider Pierre Poilievre wyraża „wdzięczność” wobec Donalda Trumpa, premier Mark Carney podkreśla „szansę na wolność” dla Wenezueli, podczas gdy tymczasowy przywódca socjalistycznej NDP Don Davies potępia akcję jako „nielegalną”.
Portal LifeSiteNews relacjonuje reakcję „biskupa” Roberta Barrona na inauguracyjne przemówienie nowego burmistrza Nowego Jorku, Zohrana Mamdaniego, który otwarcie deklarował: „Zastąpimy chłód twardego indywidualizmu ciepłem kolektywizmu”. Choć Barron słusznie wskazuje na zbrodnicze konsekwencje tej ideologii, jego własna pozycja teologiczna uniemożliwia przedstawienie autentycznego katolickiego rozwiązania.
Portal Opoka informuje o sprzeciwie burmistrza Nowego Jorku Zohrana Mamdaniego wobec aresztowania byłego prezydenta Wenezueli Nicolása Maduro. Mamdani, identyfikujący się jako socjalista, rozmawiał z prezydentem Donaldem Trumpem, określając zatrzymanie Maduro jako „naruszenie prawa federalnego i międzynarodowego”. Artykuł koncentruje się wyłącznie na świeckich aspektach konfliktu, przemilczając całkowicie katolicką naukę o odpowiedzialności władz za sprawiedliwość oraz o społecznej władzy Chrystusa Króla.
„Zohran Mamdani” – samozwańczy „demokratyczny socjalista” – objął urząd „burmistrza” Nowego Jorku, inaugurując swój urząd przemówieniem będącym jawnym wyzwaniem rzuconym chrześcijańskiej cywilizacji. Jak relacjonuje portal LifeSiteNews (2 stycznia 2026), nowy przywódca największego amerykańskiego miasta obwieścił „zastąpienie chłodu twardego indywidualizmu ciepłem kolektywizmu”, co stanowi bezpośrednie nawiązanie do marksistowskiej utopii.
