Portal eKAI (17 grudnia 2025) relacjonuje wyniki sondażu Centrum Razumkowa, gdzie „Kościół” znalazł się na dziewiątym miejscu w rankingu zaufania Ukraińców (65%), ex aequo ze Służbą Bezpieczeństwa Ukrainy.
„Wśród instytucji państwowych i publicznych zaufanie najczęściej wyrażane jest wobec Sił Zbrojnych Ukrainy (92% respondentów darzy je zaufaniem) […] Kościoła (65%)”
Kościół jako instytucja socjologiczna
Badanie traktuje Ecclesiam Dei (Kościół Boży) jako jedną z wielu organizacji społecznych, stawiając go w jednym rzędzie z „Głównym Zarządem Wywiadowczym” czy „Państwową Służbą Ratowniczą”. Pominięto fundamentalną prawdę, że Kościół jest Mistycznym Ciałem Chrystusa (1 Kor 12,27), a nie klubem społecznym podlegającym ocenie demoskopów. Jak stwierdza Pius XI w Quas Primas:
„Wszyscy rozkazów Jego słuchać powinni i to pod groźbą zapowiedzianych kar, których uporni uniknąć nie mogą”
Synkretyzm wyznaniowy podszyty indyferentyzmem
Autorzy nie precyzują, jakie wspólnoty religijne objęto terminem „Kościół”. W ukraińskim kontekście oznacza to bezkrytyczne zmieszanie struktury neo-soborowej, schizmatyckiego prawosławia i grekokatolików wiernych modernistycznej „reformie”. Tymczasem Sobór Laterański IV naucza: „Una est fidelium universalis Ecclesia” (Jedyny jest powszechny Kościół wiernych) – extra quam nullus omnino salvatur (poza którym nikt nie może być zbawiony).
Kult państwa ponad Królestwem Chrystusa
Hierarchia „zaufania” odsłania bałwochwalczy kult władzy świeckiej:
„Siły Zbrojne Ukrainy (92%) […] Służby Bezpieczeństwa Ukrainy (65%) […] Kościoła (65%)”
To materialistyczne przewartościowanie potwierdza diagnozę Piusa IX z Quanta cura:
„Gdy Boga i Jezusa Chrystusa usunięto z praw i z państw […] zburzone zostały fundamenty pod tąż władzą”
Teologiczne konsekwencje statystycznego myślenia
Przedstawienie wiary jako zmiennej społecznej demaskuje:
1. Relatywizm doktrynalny – prawdy objawione poddane osądowi „większości”
2. Redukcję nadprzyrodzoności – Kościół sprowadzony do roli NGO
3. Ewolucjonizm dogmatyczny – wiara jako produkt negocjacji społecznych
Jak ostrzegał św. Pius X w Lamentabili sane:
„Dogmaty, sakramenty i hierarchia […] są tylko sposobem wyjaśnienia i etapem ewolucji świadomości chrześcijańskiej” (propozycja 54 potępiona)
Milczenie o jedynym Zbawicielu
Szokuje całkowity brak odniesień do:
– Regnum Christi (Królestwa Chrystusowego) jako fundamentu ładu społecznego
– Obowiązku podporządkowania władz cywilnych prawom Bożym
– Grzeszności bałwochwalczego kultu „narodu w broni”
Pius XI w Quas Primas jednoznacznie stwierdza:
„Nie przez co innego szczęśliwe państwo […] państwo bowiem nie jest czym innym, jak zgodnym zrzeszeniem ludzi”
Duchowa pułapka „wojny sprawiedliwej”
Bezkrytyczna gloryfikacja militarnego wysiłku (92% zaufania dla armii) ignoruje katolicką naukę o wojnie:
– Brak wzmianki o ius ad bellum i ius in bello
– Milczenie o wymogach władzy prawowitej i szansach powodzenia
– Pominięcie zasady proporcjonalności środków
To potwierdza diagnozę z Syllabusa błędów (pkt 63):
„Można uznać za wolnych od wszelkiej winy tych, którzy nie liczą się z potępieniami Świętej Kongregacji Indeksu”
Antykościół jako narzędzie dechrystianizacji
Wyniki sondażu dotyczą wyłącznie struktur posoborowych – zarówno „greckokatolickich”, jak i „prawosławnych” – które od dziesięcioleci:
– Kolaborują z władzami świeckimi
– Propagują ekumeniczny synkretyzm
– Porzuciły misję głoszenia integrae veritatis (całej prawdy)
Jak stwierdza Pius XII w Mystici Corporis Christi:
„Nie mogą mieć żywego uczestnictwa w Mistycznym Ciele Chrystusa ci, którzy nie trwają w wierze i w miłości”
Statystyka jako wyrocznia współczesnych pogan
Przedstawienie „zaufania” jako najwyższego kryterium wartości odsłania:
1. Triumf vox populi nad vox Dei
2. Zanegowanie zasady Roma locuta, causa finita
3. Apoteozę demokratycznego totalitaryzmu
Leon XIII w Libertas praestantissimum przestrzega:
„Dopuszczalna jest tylko taka wolność, która nie wykracza przeciwko prawdzie i sprawiedliwości”
Demaskacja metodologiczna
Badanie zawiera szereg manipulacji:
– Ekwiwokacja – nieokreślony zakres pojęcia „Kościół”
– Apoteoza świeckości – pominięcie nadprzyrodzonej misji Kościoła
– Fałszywa dychotomia – przeciwstawienie „zaufania” do instytucji wojskowych i religijnych
Jak stwierdza św. Robert Bellarmin w De Romano Pontifice:
„Kościół jest tak widzialny i namacalny, jak widzialne jest Królestwo Francji czy Republika Wenecji”
