Portal Opoka relacjonuje zabójstwo byłego przewodniczącego ukraińskiego parlamentu Andrija Parubija we Lwowie, podając szczegóły ataku i reakcje polityków. Prezydent Wołodymyr Zełenski, premier Julia Swyrydenko oraz mer Lwowa Andrij Sadowy wyrażają współczucie rodzinie, akcentując „patriotyczną” działalność zamordowanego w kontekście Rewolucji Godności i walki o język ukraiński.
Portal gosc.pl (23 marca 2026) relacjonuje zapowiedzi irańskich władz dotyczące nałożenia opłat na statki przepływające przez cieśninę Ormuz. Decyzja ta, komunikowana przez irańskiego deputowanego Mohammada Mokbera, stanowi odpowiedź na trwający konflikt z USA i Izraelem oraz śmierć Aliego Chameneiego. Artykuł kreśli wizję „nowego porządku” w regionie, który ma umożliwić…
Portal EWTN News (19 marca 2026) relacjonuje dramatyczną sytuację w Libanie, opierając się na wypowiedzi Marwana Sehnaoui, prezydenta libańskiego oddziału Zakonu Maltańskiego. Artykuł koncentruje się na humanitarnym wymiarze konfliktu, opisując masowe przesiedlenia, ostrzał i działania pomocowe organizacji, takie jak projekty rolnicze czy mobilne centra medyczne, mające na celu zatrzymanie…
Portal Catholic National Register (ncregister.com) z 28 sierpnia 2025 r. relacjonuje reakcje środowisk posoborowych na strzelaninę w szkole przy kościele Zwiastowania w Minneapolis, gdzie 20-letni sprawca zastrzelił dwoje dzieci i ranił 17 osób podczas „mszy”. Struktury okupujące Watykan oraz amerykańscy „biskupi” ograniczają się do humanitarnego współczucia, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar tragedii.
Portal Więź.pl (26 sierpnia 2025) relacjonuje dyskusję o nadużyciach w dystrybucji środków z Krajowego Planu Odbudowy, gdzie dotacje trafiały na zakupy jachtów i saun przez przedsiębiorców sektora HoReCa. Rozmowa z dr. Janem Oleszczukiem-Zygmuntowskim koncentruje się na braku mechanizmów zabezpieczających interesy społeczne, proponując rozwiązania spółdzielcze jako remedium na indywidualistyczną logikę wsparcia biznesu.
Portal Opoka (27 sierpnia 2025) publikuje tekst ks. Nikosa Skurasa interpretujący biblijną przypowieść o robotnikach w winnicy oraz historię Jotama jako rzekomą „dziwną sprawiedliwość” polegającą na zrównaniu moralnej wartości życia w cnocie z nawróceniem w ostatniej godzinie. Autor twierdzi, że „sprawiedliwość Nowego Testamentu jest zadziwiająca […] jest to sprawiedliwość krzyża: tu Chrystus nie karze, lecz przebacza”, wzywając czytelników do „zgody na tę dziwną sprawiedliwość”.
Portal EWTN News (19 marca 2026) relacjonuje sytuację w Kuwejcie, gdzie w obliczu eskalacji konfliktu zbrojnego i irańskich ataków rakietowych na bazy amerykańskie, wierni związani ze strukturami posoborowymi szukają schronienia w modlitwie i „sakramentach”. Tekst opisuje lęk mieszkańców oraz ich gromadzenie się w „bazylice mniejszej” Matki Bożej Arabskiej w…
Portal opoka.org.pl (19 marca 2026) relacjonuje tragiczne skutki konfliktu na Bliskim Wschodzie, podając za libańskim ministerstwem zdrowia liczbę 912 ofiar śmiertelnych, w tym 111 dzieci, będących wynikiem trwających dwa tygodnie walk między Izraelem a Hezbollahem. Suche statystyki podawane przez modernistyczne medium, choć porażające w wymiarze humanitarnym, całkowicie pomijają nadprzyrodzony…
Portal Tygodnik Powszechny (17 marca 2026) publikuje wywody pana Grzegorza Rysia, który pod pozorem egzegezy przypowieści o nielitościwym dłużniku dokonuje niebezpiecznej redukcji sprawiedliwości Bożej do horyzontalnego sentymentalizmu. „Kardynał” sekty posoborowej forsuje tezę o konieczności porzucenia „kategorii trybunału” na rzecz bliżej nieokreślonego „braterstwa”, co w istocie stanowi kolejny krok w procesie…
Portal Opoka (18 sierpnia 2025) publikuje tekst przypisywany ks. Nikosowi Skurasowi, zatytułowany „Bóg niesprawiedliwy”, w którym autor dokonuje modernistycznej reinterpretacji pojęcia sprawiedliwości Bożej. Tekst zestawia starotestamentalne złorzeczenie Jotama z rzekomo „zadziwiającą” nowotestamentową koncepcją sprawiedliwości, redukując ją do czysto emocjonalnego aktu przebaczenia „na krzyżu”, przy całkowitym pominięciu obiektywnych warunków zbawienia. To jawny przykład teologicznego bankructwa posoborowej pseudoduchowości.
