Portal Catholic News Agency (28 listopada 2025) relacjonuje wizytę uzurpatora Bergogliońskiego tronu, określanego jako „papież” Leon XIV, w domu starców prowadzonym przez zgromadzenie Małych Sióstr Ubogich w Stambule. „Antypapież” miał głosić tam „sekret chrześcijańskiej miłości”, sprowadzający się do „bycia z innymi w komunii opartej na braterstwie”.
Portal Opoka relacjonuje wizytę antypapieża Leona XIV w Stambule (27 listopada 2025), przedstawiając ją jako kontynuację „dialogu międzyreligijnego” i „ekumenizmu”. W przemówieniu w katedrze Ducha Świętego uzurpator ostrzegł przed „współczesnym arianizmem”, jednocześnie promując modernistyczne błędy i fałszywą wizję Kościoła.
Portal Vatican News (28 listopada 2025) przedstawia katedrę Ducha Świętego w Stambule jako „serce katolicyzmu”, odwiedzane przez „papieża” Leona XIV podczas jego podróży do Turcji i Libanu. Artykuł podkreśla historię świątyni od 1846 roku, przechowywane w niej relikwie (w tym domniemane relikwie św. Linusa i św. Jana Chryzostoma), pomnik Benedykta XV oraz wizyty kolejnych anty-papieży: Pawła VI, Jana Pawła II, Benedykta XVI, Franciszka i obecnie Leona XIV. Wspomina się o spotkaniu uzurpatora z „biskupami” i osobami „konsekrowanymi” struktury posoborowej. Całość utrzymana jest w tonie ekumenicznej hagiografii, gdzie katolicyzm miesza się z orientalnym synkretyzmem.
Portal Opoka relacjonuje zatrucie niemieckiej rodziny w hotelu w dzielnicy Fatih w Stambule, gdzie śmierć poniosły trzy osoby. Suchy opis faktów („aresztowano czworo podejrzanych”, „dezynfekcja pestycydami”) pomija kluczowy wymiar duchowy tej tragedii, co stanowi przejaw naturalistycznego przesądu dominującego we współczesnych mediach.
Portal „Gość Niedzielny” (30 października 2025) relacjonuje wznowienie rozmów pokojowych między Afganistanem a Pakistanem pod auspicjami Turcji i Kataru. Tekst koncentruje się na technicznych aspektach konfliktu – staraniach dyplomatycznych, wzajemnych oskarżeniach o wspieranie terrorystów z Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP) oraz groźbach otwartej wojny. Zabrakło fundamentalnego pytania: czy jakiekolwiek porozumienie między islamskimi reżimami może przynieść trwały pokój, gdy odrzuca się jedynego Pośrednika między Bogiem a ludźmi?
