stan łaski – Strona 2 – Ethos Catholicus

Scena Przemienienia Pańskiego na Górze Tabor, ukazująca Chrystusa w chwale, Mojżesza i Eliasza, z uczniami w skupieniu, oddająca duchową atmosferę i szacunek dla tradycyjnej katolickiej wizji.

Przemienienie Pańskie jako lustro posoborowej banalizacji: od chwały Chrystusa do psychologii „ufności”

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Opoka informuje o uroczystości Przemienienia Pańskiego, przywołując homilię Benedykta XVI (2012) oraz skrót wydarzenia na Taborze: chwała Chrystusa, świadectwo Ojca, obecność Mojżesza i Eliasza, a także sens „umocnienia wiary” uczniów przed Męką. Tekst dodaje moralizatorskie przesłanie o „bezgranicznej ufności” i „wytrwałej modlitwie”, akcentując psychologiczny zwrot „Jezus może w każdej chwili odmienić nasz los”. Zamieszczono też akapit: „Przemienienie pozwala nam patrzeć na mękę Jezusa oczami wiary… błogosławiona męka… tajemnica nadzwyczajnej miłości Boga”. Równocześnie obok w ramce promuje się wypowiedzi „papieża” Leona XIV i inne posoborowe newsy. Konkluzja wprost: to religijna publicystyka, która sentymentem i gładką frazą maskuje brak dogmatu, brak sakramentalnej powagi i brak odniesienia do Królestwa Chrystusa – czyli banalizacja Misterium i promocja posoborowej mentalności humanitarnej.

Rewerentny obraz pielgrzymów modlących się przed Matką Boską na Jasnej Górze, w tradycyjnych strojach, spokojna atmosfera, wyraz wiary i duchowości

Kurialiści

Pielgrzymowanie bez nawrócenia: naturalistyczna celebracja na Jasnej Górze

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Biuro Prasowe JasnaGóraNews relacjonuje przybycie 43. Pieszej Pielgrzymki Archidiecezji Gnieźnieńskiej na Jasną Górę w święto Przemienienia Pańskiego. Ponad 1200 uczestników, w grupach „kolorowych”, „promienistych” oraz rowerowych, zostało powitanych przez abp. Wojciecha Polaka. Prymas akcentuje hasło „Pielgrzymi Nadziei”, wzywa do patrzenia na Jezusa i na Marję jako „przewodniczkę” oraz przedstawia Jasną Górę jako „latarnię morską”. W relacji podkreśla się „świadectwo wiary i nadziei” pielgrzymów, włączenie władz samorządowych, symbolikę cząstek krzyża i kulminację w „Eucharystii” w bazylice jasnogórskiej pod przewodnictwem bpa Radosława Orchowicza. Znamienne jest całkowite przemilczenie wymogu stanu łaski uświęcającej, spowiedzi w sensie katolickim, konieczności pokuty i odcięcia od posoborowych nadużyć liturgicznych: to pielgrzymowanie bez wezwania do nawrócenia, bez dogmatu, bez Krzyża jako ofiary przebłagalnej.

Realistyczne, pełne szacunku zdjęcie pielgrzymów modlących się przed Jasną Górą, odzwierciedlające głęboką pobożność i duchową atmosferę pielgrzymki w katolickim stylu

Kurialiści

Kult pielgrzymki bez nawrócenia: posoborowy miraż „Jasnej Góry”

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Cytowany artykuł informuje o apelu Tadeusza Wojdy, „arcybiskupa” i przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski, wzywającym do wzięcia udziału w pielgrzymkach na Jasną Górę. W tekście podkreślono, że wierni „z całej Polski” pielgrzymują, by prosić o „konieczne łaski” dla rodzin, Ojczyzny, Kościoła i bliskich, oraz że u stóp Częstochowskiej Ikony znajdują „prawdziwy pokój serca, pociechę w smutku, ukojenie w cierpieniu, drogę w ciemności”. Konkluzja brzmi jak mobilizacja logistyczna: „kto może, niech podejmie trud pielgrzymowania”. Brak tu choćby jednego słowa o grzechu śmiertelnym, stanie łaski, spowiedzi, sakramentalnym życiu, konieczności pokuty i nawrócenia – zamiast tego promuje się sentymentalny humanitaryzm i psychologiczne samopoczucie. To nie jest pobudka do katolickiej pokuty, lecz posoborowa kampania turystyki religijnej.

Realistyczny obraz katolickiego pogrzebu biskupa z kapłanami, świecami i kwiatami w tradycyjnym kościele, oddający szacunek i pokorę w obliczu śmierci

Kurialiści

Pogrzeb biskupa jako liturgia samozadowolenia: humanitarny cukier zamiast katolickiej prawdy

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Pogrzeb biskupa jako liturgia samozadowolenia: humanitarny cukier zamiast katolickiej prawdy

Biuro Prasowe Konferencji Episkopatu Polski relacjonuje uroczystości pogrzebowe bp. Władysława Bobowskiego w Tropiu (12 lipca 2025), akcentując wspomnienia, emocje, „wdzięczność”, pochwałę skromności i „dobrego ojcostwa” zmarłego. Homilie bp. Leszka Leszkiewicza i wystąpienia innych mówców podkreślają ludzkie cnoty Zmarłego, jego „miłość do ludzi”, „mądrość”, „dobroduszność”, „wrażliwość”, „pamięć o ziemi i ludziach”, a całość spina retoryka pocieszenia, że „już usłyszał odpowiedzi” i „odpoczywa w pokoju aż do powtórnego przyjścia Chrystusa”. Zabrakło natomiast jednoznacznego przypomnienia o konieczności stanu łaski, zadośćuczynienia, grzechu, czyśćcu, karze i sądzie. To nie jest katolicki ton żałobny, lecz pastoralny humanitaryzm, który zasłania prawdę o śmierci, sądzie, niebie lub piekle.

Sakrament pokuty w tradycyjnym katolickim konfesjonale, kapłan i wierny podczas spowiedzi, spokojna i duchowa atmosfera w kościele

Kurialiści

Jubileuszowa „pokuta” bez Krzyża: humanitarny sentymentalizm zamiast katolickiej skruchy

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Jubileuszowa „pokuta” bez Krzyża: humanitarny sentymentalizm zamiast katolickiej skruchy

Vatican News relacjonuje „Dzień Pojednania” podczas Jubileuszu Młodzieży w Rzymie: na Circo Massimo i w strefie Casa Polonia młodzi przystępowali do „sakramentu pojednania”, a wśród „spowiedników” zasiadł bp Krzysztof Nykiel, regens „Penitencjarii Apostolskiej”. Podkreślono jego wzruszenie i radość ze „spowiadania” oraz nacisk na „Boże miłosierdzie”, „uzdrawianie duszy” i „piękno młodych jako daru dla Kościoła”. Akcenty artykułu to: radosny entuzjazm, mowa o akceptacji przez Boga bez potępienia, porównanie konfesjonału z przeciwstawieniem „kozetki psychoterapeuty”, a także liturgiczne tło Mszy koncelebrowanej przez „kardynałów”, „biskupów” i „księży”. Całość tonie w psychologizującym języku i rytualnej propagandzie posoborowej, milcząc o grzechu śmiertelnym, zadośćuczynieniu, karach wiecznych, obowiązku zerwania z okazjami do grzechu i o Sądzie Ostatecznym — i to milczenie jest aktem oskarżenia.

Reverentna scena katolicka z kapłanem modlącym się przed krzyżem w kościele, ukazująca pokorę i pobożność w tradycyjnym katolickim stylu.

Posoborowie

„Zawsze można bardziej kochać”: sentymentalizm bez łaski i bez Krzyża

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

„Zawsze można bardziej kochać”: sentymentalizm bez łaski i bez Krzyża

Portal KAI relacjonuje katechezę „ojców” Adama Szustaka i Tomasza Nowaka wygłoszoną w Casa Polonia podczas tzw. Jubileuszu Młodzieży w Rzymie (01 sierpnia 2025, 19:36). Tematem jest rzekomo ewangeliczna miłość Marii z Betanii, interpretowana jako „esencja bycia z Jezusem”, z redukcją życia chrześcijańskiego do emocjonalnego aktu słuchania i namaszczania, bez twardych wymagań nawrócenia, posłuszeństwa i ascezy. Padają deklaracje, że „Bóg nie lubi kropek” i „zawsze można bardziej kochać”, a sąd Boży zostaje sprowadzony do pytania „czy kochasz?”. Konkluzja: ciepły, psychologiczny monolog, który unika słów: grzech śmiertelny, pokuta, sakrament pokuty, stan łaski, Krzyż, ofiara Mszy, posłuszeństwo wierze. To nie katecheza – to naturalistyczna propaganda sentymentalizmu, zastępująca nadprzyrodzoną łaskę zwyczajnym ludzkim uczuciem.