Portal eKAI (14 maja 2026) relacjonuje wyjazd studenckiego Uniwersytetu Trzeciego Wieku z Krakowa do sanktuariów w Chybiu i Strumieniu. Artykuł, choć pozornie niewinny, jest kolejnym przykładem systemowego zubożenia przekazu katolickiego w strukturach posoborowych, gdzie pielgrzymka – akt o charakterze świętym – zostaje zredukowana do turystyczno-edukacyjnego wypadu z elementami folklorystycznymi.
…
Portal Gość Niedzielny relacjonuje uroczystość zamknięcia kopalni CzSM w czeskiej Karwinie, przedstawiając ją jako nieuchronny skutek „restrukturyzacji” i „rosnących kosztów”. W sercu opisu znajdujemy jedynie świecką liturgię postępu – prezydenckie przemówienia, ministerialne deklaracje i artystyczne występy, podczas gdy duchowa istota katastrofy pozostaje przemilczana.
Portal eKAI (23 grudnia 2025) relacjonuje list „arcybiskupa metropolity katowickiego” Andrzeja Przybylskiego po wypadku w kopalni Pniówek, gdzie zginęło dwóch górników. W dokumencie czytamy m.in.:
„Niech kolejna, tragiczna śmierć braci górników, przyczyni się do jeszcze większej wiary w Bożą Opatrzność i Boże Miłosierdzie, niech wzbudzi jeszcze większy, społeczny szacunek dla trudu i poświęcenia pracy górników”
Portal eKAI (5 grudnia 2025) relacjonuje obchody Barbórki w tarnobrzeskiej parafii pw. św. Barbary, połączone z odpustem ku czci patronki górników. W wydarzeniu uczestniczył „biskup” Krzysztof Nitkiewicz, przedstawiciele władz miejskich oraz środowisk górniczych. Opisana uroczystość stanowi jaskrawy przykład synkretyzmu religijno-świeckiego, charakterystycznego dla struktury posoborowej.
Portal eKAI (4 grudnia 2025) relacjonuje uroczystości ku czci św. Barbary w Lubinie, podczas których struktury posoborowe odprawiły pseudoliturgię z udziałem „biskupów” Tadeusza Lityńskiego i Piotra Wawrzynek. Artykuł serwuje klasyczną mieszankę modernistycznej retoryki: kult człowieka zamiast Boga, relatywizację doktryny i jawną apostazję podszytych pobożnymi frazesami.
Portal eKAI (4 grudnia 2025) relacjonuje wspomnienie św. Barbary, podkreślając brak „historycznych dowodów na to, że w ogóle istniała” i akceptując usunięcie jej święta z kalendarza liturgicznego po Soborze Watykańskim II. Autorzy bezkrytycznie powtarzają modernistyczne narracje, kwestionując istnienie męczennicy, która przez wieki była czczona w Kościele katolickim, oraz promując synkretyczne praktyki związane z jej kultem w Wenezueli, gdzie nazywa się ją „Królową Chango”.
Portal eKAI (30 listopada 2025) relacjonuje barbórkowe uroczystości u „księży” pallotynów na Karczówce w Kielcach, gdzie przedstawiciele zawodów związanych z wydobyciem surowców uczestniczyli w „Mszy św.” pod przewodnictwem „ks. dr. Grzegorza Kurpa SAC” – „wiceprowincjała” prowincji „Chrystusa Króla”. Wydarzenie, oficjalnie wpisane w początek Adwentu, stanowi jaskrawy przykład degeneracji posoborowej pseudoreligijności.
Portal eKAI (28 listopada 2025) relacjonuje wydarzenie określone jako „Msza barbórkowa” pod przewodnictwem „biskupa” Tadeusza Lityńskiego w Zielonej Górze. Rytuał ten, przedstawiony jako duchowe wsparcie dla pracowników PGNiG, odsłania głęboką degenerację posoborowej pseudo-pobożności, redukującej sacrum do folkloru i społecznego rytuału.
„Msza św. barbórkowe […] z modlitwą zawierzenia św. Barbarze” – relacjonuje portal eKAI (26 listopada 2025) o planowanych uroczystościach w klasztorze pallotynów na kieleckiej Karczówce. Opisane wydarzenie stanowi modelowy przykład redukcji religii katolickiej do świeckiego rytuału społecznego, gdzie miejsce adoracji Boga zajmuje antropocentryczny folklor.
