Streszczenie: Portal eKAI.pl relacjonuje siódmą naukę rekolekcji wielkopostnych dla papieża i Kurii Rzymskiej, wygłoszoną przez biskupa Erica Vardena, w której przedstawia heretycką, modernistyczną koncepcję „chwały” jako czegoś „wyciśniętego” w człowieku i ukrytego pod „warstwami ciemności”, do obudzenia którego potrzebna jest jedynie ludzka „nadzieja” i „prośba”. Ta wizja, pozbawiona jakiejkolwiek…
Fasada postu w sekcie posoborowej
Streszczenie komunikatu modernistów
Komunikat prasowy Prezesu Konferencji Episkopatu Polski (KEP) z 17 lutego 2026 roku, podpisany przez arcybiskupa Tadeusza Wojdę…
Portal eKAI.pl informuje o wystawieniu doczesnych szczątków św. Franciszka na widok publiczny w Asyżu z okazji 800-lecia śmierci świętego. Wydarzenie od 1. do 5. niedzieli Wielkiego Postu wymaga obowiązkowej rezerwacji przez internet „zgodnie z przepisami bezpieczeństwa”. Uroczystości przewidują udział kardynałów Ángela Fernándeza Artimego i Matteo Zuppiego oraz koncerty świeckich zespołów muzycznych w bazylice górnej. Taka forma „kultu” relikwii jest kolejnym przejawem komercjalizacji i sekularyzacji duchowości w Kościele posoborowym, gdzie zewnętrzne widowisko zastępuje wewnętrzną świętość.
Portal eKAI (6 lutego 2026) informuje o planowanym na luty i marzec 2026 roku „pierwszym publicznym przedłużonym wystawieniu do publicznej czci szczątków św. Franciszka” w Asyżu. Wydarzenie związane z rzekomymi obchodami 800. rocznicy śmierci „św. Franciszka” oraz „Rokiem Świętym Franciszka” ogłoszonym przez antypapieża bergoglio, ma przyciągnąć „setki tysięcy pielgrzymów”. Organizatorzy zapowiadają uroczyste przeniesienie relikwiarza z krypty do kościoła dolnego Bazyliki pod przewodnictwem kardynała Ángela Fernándeza Artime – uzurpatora tytułu „legata papieskiego”. Zaplanowano również szereg koncertów w kościelnych przestrzeniach, w tym wykonania protestanckich chórów z Tennessee oraz świeckich orkiestr. Całość przybiera formę groteskowego spektaklu, gdzie bałwochwalczy kult relikwii splata się z modernistyczną dewastacją świętości miejsca.
Portal EWTN informuje o planowanej na luty-marzec 2026 r. publicznej ekspozycji relikwii św. Franciszka z Asyżu w bazylice asyskiej, połączonej z ogłoszonym przez uzurpatora Leona XIV „jubileuszem franciszkańskim”. Artykuł bezkrytycznie powiela modernistyczne narracje o „duchowym darze dla całego Kościoła”, całkowicie pomijając doktrynalny kontekst niegodziwej profanacji szczątków Świętego przez struktury antykościoła.
Portal eKAI (17 stycznia 2026) informuje o dekrecie Penitencjarii Apostolskiej ogłaszającym tzw. Rok „św. Franciszka” w strukturach posoborowych. Według relacji, antypapież Leon XIV ma udzielać „odpustu zupełnego pod zwykłymi warunkami” dla osób odwiedzających miejsca związane z asyskim „świętym”. Artykuł bezkrytycznie powiela modernistyczne założenia, pomijając kluczowy fakt: sekta pozbawiona ważnej sukcesji apostolskiej nie posiada władzy udzielania łask odpustowych.
Portal Vatican News informuje o dekrecie Penitencjarii Apostolskiej dotyczącym odpustów w Roku Świętego Franciszka z okazji 800. rocznicy śmierci Biedaczyny z Asyżu. „Regens Penitencjarii Apostolskiej”, Krzysztof Nykiel, podkreśla znaczenie tego czasu jako okazji do „duchowej odnowy, nawrócenia i pojednania” poprzez spełnienie określonych warunków, w tym pielgrzymki do kościołów franciszkańskich oraz „duchowego zjednoczenia” dla osób chorych.
Portal VaticanNews podaje, że Felice Accrocca, mianowany przez antypapieża Leona XIV na „arcybiskupa” Asyżu, nawołuje do „odkrycia prawdziwego Franciszka” z okazji 800. rocznicy śmierci świętego. Wypo…
Naturalistyczna parodia katolickiego jubileuszu
Struktury okupujące Watykan ogłosiły 10 stycznia 2026 r. tak zwany „Specjalny Rok św. Franciszka”, upamiętniający 800. rocznicę śmierci Biedaczyny z Asy…
Portal eKAI (14 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedzi „arcybiskupa” Felice Accrocci, nowo mianowanego przez uzurpatora Leona XIV „biskupem” Asyżu, z okazji 800. rocznicy śmierci św. Franciszka. „Abp Accrocca” – jak go tytułuje portal – stwierdza, że „wszyscy mają Franciszka na ustach, cieszy się powszechną sympatią, ale bywa też naciągany, wykorzystywany dla własnych celów”, proponując powrót do źródeł franciszkańskich. W całym tekście nie pada jednak ani jedno zdanie o obowiązku publicznego uznania królewskiej władzy Chrystusa – jedynej gwarancji prawdziwego pokoju, który głosił Biedaczyna z Asyżu.
