świece – Strona 3 – Ethos Catholicus

Siedemnastowieczna scena liturgiczna w tradycyjnym kościele katolickim podczas Mszy, z kapłanami w ornatach, krzyżem i świecami, oddająca pobożność i wierność katolickiej tradycji.

Religijny Humanitaryzm Zastępujący Wiarę Katolicką w Homilii przy Grobie „Jana Pawła II”

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (14 sierpnia 2025) relacjonuje Mszę przy grobie „Jana Pawła II”, podczas której „ksiądz” Tomasz Jarosz wygłosił homilię redukującą przebaczenie do psychologicznego gestu pojednania, całkowicie pomijając nadprzyrodzone warunki łaski uświęcającej i sakramentalne rozgrzeszenie. Wykorzystano przy tym postać „świętego” Maksymiliana Kolbego oraz „papieża” Leona XIV do promowania naturalistycznej wizji „pokoju” oderwanego od Królestwa Chrystusa.

Kobieta modląca się przed ołtarzem z krzyżem i świecami, symbolizująca duchową pobożność i pokorę w katolickim stylu, bez surrealistycznych elementów.

Świat

Kult ciała po czterdziestce: sekularny rytuał przeciwko wieczności

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal eKAI (13 sierpnia 2025) prezentuje sponsorowany artykuł promujący zabiegi kosmetyczne dla kobiet po 40. roku życia. Autorka Karolina Podsiadło rekomenduje stosowanie kremów z retinolem, peptydami i filtrem SPF 50, odradzając jednocześnie „hity z internetu” takie jak maść tranowa czy plastry na zmarszczki. Tekst całkowicie pomija perspektywę nadprzyrodzoną, redukując człowieka do poziomu zwierzęcia pielęgnującego swoje futro.

Reverentna scena w tradycyjnej katolickiej bazylice z kapłanem, świecami i ikonami, ukazująca głęboki szacunek i wiarę w realistycznym ujęciu.

Posoborowie

Kult legendy bez łaski: „śnieg” w bazylice i ciemność modernistycznego kultu człowieka

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI informuje o dorocznej inscenizacji „śniegu” z płatków kwiatów w rzymskiej bazylice Matki Bożej Większej 5 sierpnia, na pamiątkę legendy o śniegu wskazującym miejsce budowy świątyni za pontyfikatu Liberiusza; podkreśla obecność „hierarchów” posoborowych, w tym udział abp. Edgara Peñy Parry, oraz promuje ikonę Salus Populi Romani jako patronkę Rzymu, dodając sugestywny akcent: „obok kaplicy z ikoną znajduje się grób wielkiego czciciela Maryi, papieża Franciszka (2013–2025)”, co – jak czytamy – zwiększyło „popularność” sanktuarium wśród pielgrzymów i turystów. Zwieńczeniem materiału jest apel o wsparcie finansowe portalu. Ta narracja – estetyczna, turystyczna i marketingowa – obnaża zastąpienie nadprzyrodzonego kultu Boga widowiskiem, kultem jednostki i świecką reklamą.