Struktura okupująca Watykan donosi o rytuale narzucenia rąk na modernistycznym urzędniku Mirosławie Wachowskim, dokonanym przez antypapieża Leona XIV (Roberta Prevosta) w bazylice św. Piotra 26 października 2025 r. Ceremoniał przedstawiony jest jako „konsekracja biskupia”, choć brakuje w niej podstawowych warunków ważności sakramentu święceń w obliczu apostazji całego aparatu posoborowego.
Portal ACI Prensa (3 października 2025) relacjonuje święcenia pięciu nowych „księży” w katedrze w Arequipie, którym przewodniczył „arcybiskup” Javier Del Río Alba. Homilia miała koncentrować się na walce z „diabłem” i wezwaniu do „świętości”, jednakże w całym przekazie zabrakło fundamentalnych elementów katolickiej doktryny o kapłaństwie i naturze Kościoła.
Portal eKAI (21 września 2025) relacjonuje przyjęcie przez „papieża” Leona XIV rezygnacji „biskupa pomocniczego” Václava Malégo z archidiecezji praskiej, formalnie motywowanej osiągnięciem 75. roku życia. Artykuł kreuje hagiograficzny obraz duchownego-opozycjonisty, całkowicie pomijając teologiczną ocenę jego działań w świetle niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal eKAI (10 września 2025) informuje o obchodach ósmej rocznicy śmierci „biskupa” Kazimierza Ryczana w strukturach posoborowych okupujących diecezję kielecką. „Prosimy o modlitwę za śp. biskupa Kazimierza, szczególnie podczas niedzielnych Mszy św. w dniu 14 września” – głosi komunikat podpisany przez „biskupa pomocniczego” Andrzeja Kaletę. Główne uroczystości zaplanowano na 13 września w „katedrze” pod przewodnictwem „biskupa” Jana Piotrowskiego z transmisją w „diecezjalnym” Radiu eM Kielce.
Portal eKAI relacjonuje śmierć Placidusa Pei Ronggui – mnicha trapisty i „biskupa” diecezji Luoyang w Chinach. Artykuł przedstawia go jako heroicznego wyznawcę wiary, który odmówił współpracy z komunistycznym reżimem, spędził cztery lata w więzieniu i do końca pozostał wierny „podziemnym strukturom kościelnym”.
Portal eKAI (8 września 2025) doniósł o śmierci Andrzeja Perdzyńskiego, byłego administratora parafii w Komorowie. W komunikacie wymieniono jedynie biurokratyczne detale „posługi”: daty święceń, listę placówek oraz otrzymane w strukturach posoborowych tytuły. Zabrakło jakiejkolwiek wzmianki o stanie duszy zmarłego, jego relacji z Bogiem czy wierności katolickiej doktrynie – co doskonale ilustruje redukcję „duchowieństwa” do korporacyjnych menedżerów.
Portal eKAI (4 września 2025) relacjonuje uroczystości pogrzebowe bp. Jana Szkodonia w Chyżnem, podkreślając udział kard. Stanisława Dziwisza, który w imieniu Archidiecezji Krakowskiej wyrażał wdzięczność za „wieloletnią pracę duszpasterską” oraz „mądrość kapłańską”. Telegram kondolencyjny od kard. Pietro Parolina w imieniu „papieża” Leona XIV podkreślał rzekomą „gorliwą pasterską służbę” zmarłego. Bp Robert Chrząszcz w kazaniu kreował obraz hierarchy jako wzoru wiary, miłości i nadziei, wskazując na jego „spokój”, „delikatność” i „pogodne spojrzenie” jako rzekome znaki nadprzyrodzonej nadziei. Całość obrzędów zakończyła się pochówkiem w grobowcu rodzinnym na orawskim cmentarzu.
Portal Opoka relacjonuje uroczystości pogrzebowe Jana Szkodonia, byłego „biskupa pomocniczego” archidiecezji krakowskiej, który zmarł 28 sierpnia 2025 r. Wśród uczestników wymienia się „kardynała” Stanisława Dziwisza oraz „abpa” Tadeusza Wojdę. Przytoczono list „kardynała” Pietro Parolina, w którym „papież” Leon XIV zawierza duszę „zmarłego pasterza Bożemu Miłosierdziu” przez wstawiennictwo „św. Stanisława Szczepanowskiego”. Ceremonia odbyła się na cmentarzu w Chyżnem na Orawie – miejscu urodzenia hierarchy.
Portal Konferencji Episkopatu Polski informuje o liście kondolencyjnym przewodniczącego KEP, abp. Tadeusza Wojdy, odczytanym podczas pogrzebu bp. Jana Szkodonia, byłego biskupa pomocniczego archidiecezji krakowskiej. Dokument zawiera odniesienia do wypowiedzi „papieża Franciszka”, pomija katolicką eschatologię, zastępując ją mglistą „nadzieją” pozbawioną teologicznych fundamentów.
Portal eKAI.pl (1 września 2025) relacjonuje konsekrację kościoła pw. św. Wojciecha w Błędowej Zgłobieńskiej pod przewodnictwem „bpa” Jana Wątroby. W ołtarzu umieszczono relikwie „błogosławionej” Rodziny Ulmów, a ceremonię przedstawiono jako „świadectwo wiary ludzi”. Całość stanowi jawny przejaw teologicznego bankructwa posoborowej sekty.
