LifeSiteNews relacjonuje doniesienia arcybiskupa Carlo Maria Viganò, który wstrząsającymi oskarżeniami obciąża arcybiskupa Edgara Peña Parra, obecnego zastępcę ds. spraw ogólnych w Sekretariacie Stanu, oraz domaga się, aby włoski rząd odrzucił jego rzekomą nominację na nuncjusza apostolskiego we Włoszech. Viganò twierdzi, że od lat zgłaszał przełożonym w Watykanie przestępstwa Peña Parry,…
Normalizacja herezji przez system „honorów”
Portal EWTN News (16 lutego 2026) relacjonuje, że „papież” Leon XIV (fikcyjna postać w narracji modernistycznej) mianował kolejne osoby na stanowisko „kape…
Portal Vatican News (3 lutego 2026) relacjonuje decyzję uzurpatora Leona XIV o wpisaniu anglikańskiego konwertyty Johna Henry’ego Newmana do Ogólnego Kalendarza Rzymskiego ze wspomnieniem 9 października. W dekrecie „Dykasterii ds. Kultu Bożego” stwierdza się, iż Newman „odnalazł pokój w Kościele katolickim”, przedstawiając go jako wzór „poszukiwania prawdy”.
Portal eKAI (30 grudnia 2025) relacjonuje powrót po konserwacji XIX-wiecznego ołtarza głównego do kościoła św. Jana Chrzciciela w Brennej. „Ksiądz” Szymon Tracz, „diecezjalny konserwator zabytków”, chwali neobarokowy styl nastawy z „klasycyzującą archiwoltą” i „nakrapianą dekoracją kolumn”. Centralne miejsce zajmuje obraz chrztu Chrystusa pędzla Stanisława Jastrzębskiego, zaś pierwotne figury Mojżesza i Dawida zastąpiono w 1899 r. tyrolskimi wizerunkami „świętych” Józefa i Anny. Całe przedsięwzięcie sfinansowano dzięki aktywności „proboszcza” Jerzego Pytraczyka i ofiarności parafian.
Portal Catholic News Agency (20 listopada 2025) promuje drugi sezon serialu Martina Scorsese „The Saints”, przedstawiającego żywoty wybranych postaci uznawanych przez sektę posoborową za „świętych”. Wśród bohaterów znalazł się m.in. „święty” Maksymilian Kolbe oraz Carlo Acutis – pierwszy „kanonizowany millenials” bergogliońskiego reżimu.
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie Leona XIV podczas modlitwy „Anioł Pański”, w którym „papież” powitał oficjalną delegację Kościoła Anglii na czele z „abp” Stephenem Cottrellem, nawiązując do wcześniejszego spotkania z królem Karolem III w Kaplicy Sykstyńskiej. W przesłaniu ogłoszono „św.” Johna Henry’ego Newmana „Doktorem Kościoła”, wspomniano młodzieżowy bieg „Corsa dei Santi” oraz wyrażono „palącą troskę” o „budowanie braterstwa” wobec „dramatów rodziny ludzkiej”.
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje tzw. „Noc Świętych” w Gnieźnie, gdzie bohaterem uczyniono Carlo Acutisa – młodzieńca beatyfikowanego w 2020 i „kanonizowanego” przez antypapieża Franciszka. Wydarzenie organizowane od 2005 roku w kościele garnizonowym przedstawia się jako kontynuację katolickiej tradycji, podczas gdy w rzeczywistości stanowi synkretyczny spektakl dostosowany do wymogów neo-kościoła.
Portal Opoka relacjonuje organizację „Orszaku Dziejów” – barwnego pochodu w Warszawie, w którym 150 postaci historycznych, od Mieszka I po „błogosławioną Rodzinę Ulmów”, ma defilować Krakowskim Przedmieściem, promując wartości pracy, wytrwałości i poświęcenia dla Boga, Ojczyzny i ludzi. Wydarzenie, zaplanowane na 13 września 2025 roku, obejmuje inscenizacje, tańce i gry dla rodzin, z patronatem prezydenta Karola Nawrockiego. „Nasi przodkowie byli pracowici, byli wytrwali, byli utalentowani i te swoje talenty, swoje wysiłki, chcieli poświęcić Panu Bogu, Ojczyźnie i innym ludziom” – cytuje Annę Murawską, reżyserkę widowiska. Ta pozorna celebracja dziedzictwa narodowego to w istocie subtelna, lecz zgubna relatywizacja wiary katolickiej, redukująca świętych i męczenników do levelu świeckich bohaterów, co demaskuje głęboką apostazję posoborowej struktury, ignorującej absolutne panowanie Chrystusa Króla.
Portal eKAI (22 sierpnia 2025) relacjonuje powstanie muralu w katedrze św. Patryka w Nowym Jorku, rzekomo upamiętniającego imigrantów XIX i XXI wieku oraz objawienie w Knock. Dzieło Adama Cvijanovica, zatytułowane frazą piosenki „What’s So Funny About Peace, Love and Understanding”, zostanie poświęcone podczas „Mszy” 21 września przez „kardynała” Timothy’ego Dolana. Projekt gloryfikuje „świętość imigrantów” jako „cenną część dziedzictwa Kościoła”, jednocześnie promując naturalistyczną wizję społecznej integracji. To nie sztuka sakralna, lecz ideologiczna instalacja demontująca nadprzyrodzony charakter Kościoła.
