święta

Uroczysty marsz studentów i księży w tradycyjnych szatach kościelnych na kampusie Uniwersytetu Notre Dame z transparencjami 'Obroń Życie' i 'Christo Regna', podczas gdy cienie biskupów modernistów obserwują na tle groty Matki Bożej z Lourdes.
Posoborowie

Apostazja na Uniwersytecie Notre Dame: gdy bunt studentski nie wystarcza

Portal LifeSiteNews relacjonuje planowany protest studentski na Uniwersytecie Notre Dame przeciwko mianowaniu prof. Susan Ostermann, znanej zwolenniczki aborcji, na stanowisko dyrektora Liu Institute for Asia and Asian Studies. Chociaż biskupi amerykańscy, w tym biskup Kevin Rhoades z diecezji Fort Wayne-South Bend, potępiły tę decyzję, a studenci organizują „Marsz na Kopułę”,…

Kurialiści

Nocna Droga Krzyżowa w intencji trzeźwości: soborowa innowacja pod płaszczykiem tradycji

Portal eKAI.pl informuje o nocnej Drodze Krzyżowej z Nowej Słupi do sanktuarium na Świętym Krzyżu, organizowanej przez Duszpasterstwo Trzeźwości Diecezji Kieleckiej w ramach Tygodnia Modlitw o Trzeźwość Narodu. Wydarzenie ma charakter „wynagradzający za grzechy popełniane w czasie karnawału” i ma na celu wsparcie osób walczących z uzależnieniami. Uczestnicy rozważają stacje Drogi Krzyżowej łącząc je ze świadectwami osób z nałogów. Msza św. ma być odprawiona przez bp. Andrzeja Kaletę, a wierni mogą wpisać się do Księgi Trzeźwości. Tydzień Modlitw o Trzeźwość Narodu obchodzony jest w Polsce od 1968 r.

To wydarzenie, choć wykorzystuje tradycyjne elementy, jest przejawem soborowej apostazji, redukując katolicką wiarę do programów społecznych i psychologicznych, a prawdziwą pokutę i nawrócenie zastępując abstrakcyjnym „apostolstwem trzeźwości”.

Scena tradycyjnego chrześcijańskiego wydarzenia "Żywej Szopki" przy kościele Franciszkańskim - symbolizuje synkretyzm i brak prawdziwej wiary.
Posoborowie

„Żywa Szopka” przy Franciszkańskiej: Synkretyzm pod płaszczykiem tradycji

Portal eKAI (21 grudnia 2025) informuje o organizowanej przez „franciszkanów” i Fundację Brat Słońce „Żywej Szopce” w Krakowie. Wydarzenie zaplanowano na 25-26 grudnia 2025 z programem obejmującym „wspólne kolędowanie”, występy zespołów muzycznych (Tapczany, Promyczki Dobra), jasełka w wykonaniu grup szkolnych oraz spektakl „Wigilijna opowieść”. W zagrodach znajdą się zwierzęta sprowadzone z Mini Zoo Rybna – Uszate Ranczo. Artykuł powołuje się na pierwszą szopkę św. Franciszka z Asyżu z 1223 r., lecz przemilcza całkowicie teologiczny i sakralny wymiar Bożego Narodzenia, redukując je do świeckiego festynu.

Scena katolicka przedstawiająca 27-metrową jodłę z Południowego Tyrolu na Placu Świętego Piotra w Watykanie podczas uroczystości adwentowych 2025 roku.
Posoborowie

Nowożytne Bożki w Sercu Apostazji: „Świąteczna” Inscenizacja w Watykanie

Portal Catholic News Agency (27 listopada 2025) donosi o instalacji 27-metrowej jodły z Południowego Tyrolu na Placu Świętego Piotra, obok egipskiego obelisku, oraz o budowie „szopki” przez diecezję Nocera Inferiore-Sarno. „Biskup” Ivo Muser z Bolzano określa drzewo jako „ambasadora wiary”, zaś „bp” Giuseppe Giudice zapowiada prezentację „elementów typowych dla regionu Kampanii”. Uroczyste odsłonięcie zaplanowano na 7 grudnia 2025 r.

Dziecko w prostej stroju stoi przed skromnym ołtarzem kościelnym, trzymając różaniec i patrząc na starą figurę świętego. Scena podkreśla autentyczną pobożność w tradycyjnym kościele katolickim.
Duchowość

„Holywins” – modernistyczne przebieranki zamiast autentycznej czci świętych

Portal ACI Prensa (31 października 2025) promuje inicjatywę „Holywins” („Świętość zwycięża”) jako rzekomo katolicką alternatywę dla Halloween. Artykuł przedstawia pomysły na przebieranie dzieci za „świętych”, organizowanie zabaw z „nagrodami”, przygotowywanie „świętych” deserów oraz modlitwę rodzinną przy „domowym ołtarzu”. Autorzy podkreślają, że celem jest przeciwstawienie się „pogańskim wpływom” Halloween przez „radość i nadzieję” w świętych.

Fotografia realistyczna przedstawiająca świętą Joannę de Chantal w modlitewnej postawie przed ołtarzem, symbolizującą tradycyjną pobożność katolicką.
Kurialiści

Święta Joanna de Chantal wykorzystana do propagowania modernistycznej deformacji katolicyzmu

Portal Opoka (12 sierpnia 2025) przedstawia życiorys św. Joanny Franciszki de Chantal jako rzekomy wzór „adaptacji do zmian” i „otwarcia na nowe drogi”. Artykuł eksponuje jej współpracę ze św. Franciszkiem Salezym oraz działalność założonego przez nich zgromadzenia wizytek, całkowicie jednak wypaczając katolicki sens świętości. Ten tendencyjny przekaz służy subtelnemu lansowaniu posoborowego progresizmu pod płaszczykiem pobożnej hagiografii.

Realistyczne zdjęcie sceny Narodzenia Pańskiego w tradycyjnym katolickim kościele, z naciskiem na wiarę i pokorę, oświetlone delikatnym światłem świec, ukazujące duchową głębię i oddanie.
Kurialiści

Jubileuszowa szopkomania: estetyka bez Wcielenia, kultura bez wiary

Vatican News informuje o naborze do VIII edycji wystawy „100 szopek w Watykanie”, organizowanej przez Dykasterię ds. Ewangelizacji pod kolumnadą Berniniego, w ramach cyklu „Jubileusz to kultura” związanego z Rokiem Świętym 2025. Zgłoszenia odbywają się online, udział jest bezpłatny i otwarty dla wszystkich; komisja dykasterii dokona wyboru eksponatów. Celem wydarzenia ma być, jak podano, „ewangelizacja poprzez symbol szopki” oraz nawiązanie do listu „Admirabile Signum”. Wskazano, że w edycji 2024 zaprezentowano 125 szopek z 21 krajów, w tym z Radomia, Wadowic i Sierpca, a część prac nawiązywała do hasła „Pielgrzymi nadziei”. Zasadniczym przesłaniem jest „nadzieja i pokój” – bez odwołania do Ofiary, Krzyża, nawrócenia czy królewskiej władzy Chrystusa nad narodami; jest to kolejna odsłona naturalistycznej, muzealnej „religii kultury”, która zastępuje Wcielenie estetyką i sentymentalizmem.

Rewersyjna, modląca się Edith Stein w tradycyjnej katolickiej szacie, w cichym wnętrzu kościoła, ukazująca głęboką wiarę i pokorę, odpowiednia do katolickiego wpisu blogowego.
Posoborowie

Edyta Stein na Opoce: hagiografia sentymentu, milczenie o wierze

Portal Opoka publikuje rozważanie ks. Antoniego Bartoszka „Edyta Stein – filozof światła”, wiążąc dwa czytania liturgiczne z dwoma etapami życia Edyty Stein (św. Teresy Benedykty od Krzyża): drogą do chrztu i życiem po chrzcie. Tekst konstruuje linearną narrację: judaizm dzieciństwa – ateizm młodości – fascynacja katolicyzmem – decyzja o chrzcie – wierność Chrystusowi, Karmel i męczeńska śmierć w Auschwitz. Centralnym motywem jest „światło krzyża” i „wiedza krzyża”, cytowane i parafrazowane z pism Edyty Stein. Ton aksjologiczny: pochwalny, sentymentalno-edukacyjny, bez ostrych rozróżnień doktrynalnych. Konkluzja to estetyzacja krzyża jako światła i wskazanie, że jedyną drogą do zjednoczenia z Bogiem jest wiara. Ten tekst, skrojony pod posoborowy gust, ani słowem nie dotyka zasadniczych kwestii: łaski uświęcającej, sakramentaliów, obiektywnych warunków zbawienia, grzechu, pokuty i błędu modernizmu; to symptom naturalistycznego, humanitarnego ekumenizmu, w którym heroiczny życiorys zastępuje depozyt wiary.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.