Portal eKAI (29 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Adriana Galbasa SAC podczas „mszy” przy grobie Karola Wojtyły w Watykanie. W homilii pełnej teologicznych dwuznaczności hierarcha posoborowej struktury przedstawił naturalistyczną wizję „światła” pozbawioną nadprzyrodzonej łaski, redukującą chrześcijaństwo do psychologicznej autokreacji.
Portal Gość Niedzielny, należący do modernistycznych struktur posoborowych, relacjonuje awarię systemu geotermalnego na Podhalu w tonie typowym dla świeckiej agencji prasowej. „Przyczyną awaria geotermii” – informuje bezrefleksyjnie, pomijając jakąkolwiek nadprzyrodzoną perspektywę. W całym tekście nie znajdziemy ani słowa o Opatrzności Bożej, wezwania do modlitwy czy choćby aluzji do duchowego wymiaru ludzkiego cierpienia. To symptomatyczne milczenie demaskuje prawdziwe oblicze neokościoła – organizacji zajmującej się wyłącznie doczesnością, która zapomniała, że „nie masz żadnego zbawienia w żadnym innym” (Dz 4,12).
Portal eKAI (29 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Adriana Galbasa podczas spotkania polskich duchownych i świeckich w Rzymie. „Metropolita warszawski” miał apelować o „szczerą miłość do Kościoła”, określając go jako matkę, która „zrodziła nas przez chrzest, karmi Słowem Bożym i wychowuje”. Spotkanie zorganizował Adam Kwiatkowski, ambasador Polski przy „Stolicy Apostolskiej”.
Współpraca czy apostazja? „Abp” Galbas relatywizuje misję Kościoła w sercu modernistycznej rewolty
Portal Vatican News (28 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „abp” Adriana Galbasa podczas spotk…
Portal Więź.pl (29 stycznia 2026) prezentuje tekst Jerzego Sosnowskiego broniący systemu ocen szkolnych jako rzekomo niezbędnego narzędzia w walce z „zerwaniem ciągłości kulturowej”. Autor, występujący w roli nauczyciela języka polskiego w warszawskim liceum, kreśli obraz szkoły jako ostatniej reduty w świecie opanowanym przez „media społecznościowe” i „filmiki ze śmiesznymi kotkami”. Pod pozorem troski o poziom intelektualny młodzieży, kryje się jednak całkowita kapitulacja przed naturalistyczną wizją edukacji, odcinającą człowieka od jego nadprzyrodzonego celu.
Portal eKAI (29 stycznia 2026) informuje o inauguracji inicjatywy „Dla siebie nawzajem” w ramach XXV Zimowych Igrzysk Olimpijskich w Mediolanie-Cortina d’Ampezzo. Archidiecezja Mediolanu pod przewodnictwem „arcybiskupa” Mario Delpiniego organizuje w bazylice św. Babylasa tzw. „Kościół Sportowców” – przestrzeń modlitwy ekumenicznej dla uczestników olimpiady. Projekt wspiera watykańska Dykasteria ds. Edukacji i Kultury Katolickiej pod kierunkiem „kardynała” José Tolentino de Mendonçi.
Portal Tygodnik Powszechny (28 stycznia 2026) relacjonuje dramatyczne wydarzenia w Minneapolis, gdzie funkcjonariusze federalnej Służby Imigracyjnej i Celnej (ICE) zastrzelili dwoje cywilów – Renée Go…
Etruski synkretyzm w sercu anty-Watykanu
Portal Vatican News (28 stycznia 2026) relacjonuje konferencję w Gregoriańskim Muzeum Etruskim, wychwalając tę instytucję jako „żywe miejsce refleksji naukowe…
Portal Opoka (28 stycznia 2026) informuje o zatwierdzeniu przez rząd Hiszpanii przepisów legalizujących pobyt co najmniej pół miliona nielegalnych imigrantów. Minister ds. migracji Elma Saiz określiła tę decyzję jako „historyczny dzień”, podkreślając rzekome wzmocnienie „modelu migracji opartego na prawach człowieka i zgodnego z rozwojem gospodarczym”. Nowe regulacje umożliwiają legalizację osobom przebywającym nieprzerwanie w Hiszpanii przez zaledwie pięć miesięcy do 31 grudnia 2025 r., pod warunkiem że nie są karane lub „nie stanowią zagrożenia dla porządku publicznego”. Pozytywne rozpatrzenie wniosku daje roczne pozwolenie na pracę, z możliwością przedłużenia na standardowych zasadach.
Portal Gość Niedzielny (27 stycznia 2026) relacjonuje obchody 81. rocznicy wyzwolenia niemieckiego obozu koncentracyjnego Auschwitz, przytaczając wystąpienie prezydenta Karola Nawrockiego. „Auschwitz jest symbolem obojętności wobec śmierci niewinnych w ramach akcji eutanazyjnych przed rokiem 1939” – stwierdził polityk, wskazując na zbiorową odpowiedzialność narodu niemieckiego za zbrodnie narodowego socjalizmu. W przemówieniu zabrakło jednak fundamentalnego odniesienia do katolickiej nauki o grzechu narodów i konieczności publicznego pokuty za odrzucenie społecznego panowania Chrystusa Króla.
