Portal „Tygodnik Powszechny” (31 stycznia 2026) relacjonuje decyzję komisji dyscyplinarnej przy wojewodzie pomorskim, która uchyliła zawieszenie nauczycielki z Kielna rzekomo odpowiedzialnej za usunięcie krzyża. Artykuł przedstawia incydent jako „medialną burzę” wywołaną przez „prawicowych polityków” i „kościelnych hierarchów”, jednocześnie bagatelizując wagę profanacji przedmiotu kultu religijnego.
Portal eKAI.pl (30 stycznia 2026) relacjonuje reakcję kolumbijskich hierarchów na słowa prezydenta Gustavo Petro, który w publicznym przemówieniu sugerował istnienie „miłosnej relacji” między Chrystusem a św. Marią Magdaleną. W oficjalnym oświadczeniu „biskupi” powołują się na konstytucyjne gwarancje wolności religijnej, stwierdzając: „żadna władza cywilna nie jest powołana do wydawania osądów o charakterze teologicznym”. Choć formalnie bronią boskości Chrystusa, ich argumentacja zdradza całkowitą kapitulację przed laickim porządkiem.
Portal LifeSiteNews (29 stycznia 2026) informuje o inicjatywie „zgromadzenia zakonnego” Missionary Congregation of the Blessed Sacrament (MCBS) mającej na celu budowę „ośrodka opiekuńczego” dla dzieci niepełnosprawnych w Dar es Salaam. Autorzy podkreślają zbiórkę 174 000 dolarów na „specjalistyczną edukację, terapię i opiekę medyczną”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar prawdziwego miłosierdzia katolickiego.
Portal Vatican News (29 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie uzurpatora rzymskiej stolicy, Leona XIV, z okazji 800-lecia katedry w Toledo. W tekście pełnym modernistycznej nowomowy zanegowano podstawowe zasady katolickiej eklezjologii, sprowadzając misję Kościoła do działalności społecznej, a jedność – do posłuszeństwa względem antypapieża.
„Papież” Leon XIV i peruwiańscy „biskupi”: synkretyczny bankiet zamiast katolickiej doktryny
Portal Vatican News, będący tubą neo-kościelnej struktury okupującej Watykan, relacjonuje wydarzenie z 2…
Portal eKAI (29 stycznia 2026) relacjonuje spotkanie przewodniczącej Parlamentu Europejskiego Roberty Metsoli z uzurpatorem watykańskim Leonem XIV, podczas którego dyskutowano o „umacnianiu pokoju poprzez dialog”. Wcześniej polityk spotkała się z kardynałem Pietro Parolinem, przedstawicielem struktury okupującej Watykan.
Portal Gość Niedzielny (28 stycznia 2026) relacjonuje ciąg dalszy skandalicznego incydentu w szkole podstawowej w Kielnie, gdzie nauczycielka po wyrzuceniu przedmiotu w kształcie krzyża do kosza otrzymała początkowo zawieszenie, by następnie – po decyzji komisji dyscyplinarnej przy wojewodzie pomorskim – powrócić do pracy. Artykuł przedstawia zdarzenie jako „sprawę po ujawnieniu, że podczas zajęć w szkole w Kielnie został wrzucony do kosza na śmieci przedmiot w kształcie krzyża, użyty wcześniej podczas zabawy halloweenowej przez jedną z uczennic”, pomijając zasadniczy wymiar świętokradztwa i systematyczną destrukcję sacrum w instytucjach publicznych.
Portal eKAI (28 stycznia 2026) informuje o wysłaniu przez „Caritas Archidiecezji Krakowskiej” transportu z pomocą materialną dla Kijowa, zawierającego 162 agregaty prądotwórcze i 846 nagrzewnic. W komunikacie przytoczono słowa „abpa” Swiatosława Szewczuka, dziękującego „kardynałowi” Grzegorzowi Rysiowi za „solidarność i wsparcie”.
Portal „Tygodnik Powszechny” (27 stycznia 2026) promuje wystawę „Niech nas widzą!” na Zamku Królewskim w Warszawie jako przełomowe „obszernie i różnorodnie opowiedziane” dzieło o roli ubioru w kulturze. Ekspozycja, zestawiająca płaszcz koronacyjny Stanisława Augusta z kreacjami współczesnych projektantów, ma ukazywać rzekomo uniwersalne prawdy o „tożsamości, władzy i statusie społecznym” wyrażanych przez strój. Już sam tytuł wystawy – parafraza hasła środowisk LGBT – zdradza jej ideologiczne ukierunkowanie.
Portal Tygodnik Powszechny (27 stycznia 2026) promuje film „Głos Hind Rajab” tunezyjskiej reżyserki Kaouther Ben Hania jako „próbę znalezienia kameralnego języka dla opisu gigantycznej tragedii”. Choć artykuł przedstawia produkcję jako obiektywny dokument, analiza ujawnia głębokie ideologiczne uwikłanie sprzeczne z katolicką nauką o sprawiedliwości i porządku moralnym.
