Syllabus

Katolicki ksiądz w czarnej sutannie modli się przed zdewastowanym kościołem w Berlinie, na tle lewicowych ekstremistów z Vulkangruppe.
Świat

Lewicowy ekstremizm w Niemczech – symptom apostazji Zachodu

Portal Opoka informuje o analizie prof. Bogdana Musiała, który wskazuje lewicowy ekstremizm jako większe zagrożenie niż prawicowy w Niemczech. Historyk komentuje zamach na infrastrukturę energetyczną w Berlinie, dokonany przez grupę Vulkangruppe, która pozbawiła prądu 100 tys. osób. Prof. Musiał podkreśla, że niemieccy policjanci wskazują hierarchię zagrożeń: islamski ekstremizm, lewicowy ekstremizm (głównie Antifa), a dopiero później tzw. „ekstremizm prawicowy”. Historyk zauważa też możliwe powiązania współczesnego terroryzmu lewicowego z rosyjskimi służbami, przypominając współpracę NRD z Frakcją Czerwonej Armii.

Procesja katolicka w kaszubskiej wiosce z tradycyjnymi kolędnikami i niepokojącymi elementami pogańskimi.
Kultura

Synkretyzm pod płaszczem tradycji: teologiczna dekonstrukcja kaszubskich praktyk kolędniczych

Portal Tygodnik Powszechny (13 stycznia 2026) relacjonuje odradzanie się kaszubskich zwyczajów kolędniczych, przedstawiając je jako niewinną ludową tradycję. Autor entuzjastycznie opisuje grupy przebierańców z rolami śmierci, diabłów i zwierząt, tłumacząc ich obecność „duchową głębią” i „adaptacją dawnych wierzeń w nowych realiach”. Tymczasem praktyki te stanowią jaskrawą ilustrację synkretyzmu religijnego potępionego przez niezmienne Magisterium Kościoła.

Posoborowie

Spotkanie komisarza UNRWA z „papieżem” Leonem XIV: naturalizm zamiast ewangelizacji

Portal VaticanNews (13 stycznia 2026) relacjonuje spotkanie Philippe’a Lazzariniego, komisarza UNRWA, z uzurpatorem tytułu papieskiego Robertem Prevostem („Leonem XIV”). Artykuł koncentruje się na naturalistycznej narracji „skrajnej nędzy” w Gazie, całkowicie pomijając nadprzyrodzoną perspektywę zbawienia dusz i obowiązek ewangelizacji.

Kurialiści

Posoborowa mistyfikacja chrztu: redukcja sakramentu do humanitarnego gestu

Portal Gość Niedzielny relacjonuje uroczystość udzielenia przez „papieża” Leona XIV sakramentu chrztu dwadzieściorgu dzieciom w Kaplicy Sykstyńskiej, powtarzając modernistyczną narrację o „projekcie miłości” i „godności człowieka”. W całym tekście próżno szukać katolickiej nauki o ex opere operato czy konieczności chrztu do zbawienia, co stanowi zdradę depozytu wiary.

Kurialiści

Modernistyczna redukcja miłości do subiektywnego doświadczenia w przemówieniu „bpa” Bryla

Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „bpa” Damiana Bryla skierowane do katechetów diecezji kaliskiej. Podczas Mszy w kaliskim sanktuarium „biskup” stwierdził: „Chcemy, żeby miłość Jezusowa była stylem naszego życia, bo kochać to nie znaczy, że wypełnia się cztery czy nawet pięć uczynków dziennie. To ma być sposób, w jaki żyję na co dzień, 24 godziny na dobę”. Powołując się na słowa Benedykta XVI, podkreślał rzekomą konieczność „autentycznej miłości bliźniego” wynikającej z „intymnego spotkania z Bogiem”. Całość przemówienia stanowi klasyczny przykład posoborowej redukcji katolickiej duchowości do emocjonalnego subiektywizmu.

Kurialiści

Usunięcie krzyża w Kielnie jako symptom apostazji państwa i neo-kościoła

Portal Gość Niedzielny (8 stycznia 2026) relacjonuje „incydent” w Szkole Podstawowej w Kielnie, gdzie nauczycielka języka angielskiego 15 grudnia 2025 r. usunęła krzyż z sali lekcyjnej i wyrzuciła go do kosza. Minister Edukacji Barbara Nowacka potwierdza wszczęcie postępowania dyscyplinarnego wobec nauczycielki, zaś metropolita gdański abp Tadeusz Wojda SAC ogranicza się do „ubolewania” i żąda „wyjaśnień”. Sprawa odsłania głębszy kryzys: systemową apostazję państwa i całkowitą bezradność neo-kościoła wobec jawnych prześladowań wiary.

Kurialiści

„Dialog” czy apostazja? Stanowisko SKŚ w sprawie profanacji krzyża jako przejaw modernistycznej kapitulacji

Portal eKAI (8 stycznia 2026) relacjonuje stanowisko Stowarzyszenia Katechetów Świeckich (SKŚ) dotyczące zdarzenia w szkole w Kielnie, gdzie dokonano publicznej profanacji krzyża. Organizacja określa akt wyrzucenia symbolu Męki Pańskiej do kosza jako „niewłaściwy wychowawczo” i „raniący wrażliwość”, jednocześnie postulując „dialog” i „wzajemny szacunek”. W całym tekście brak jednak fundamentalnego rozróżnienia między świętokradztwem a błędem, między prawdą a fałszem – co demaskuje całkowite bankructwo doktrynalne posoborowych struktur.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.