Portal EWTN informuje o organizowanym w Polsce „Orszaku Trzech Króli”, w którym ma uczestniczyć „blisko 2 miliony ludzi” w 941 miejscowościach. Wydarzenie prezentowane jest jako „jedno z największych katolickich świąt w Europie”, z uczestnikami noszącymi „papierowe korony”, śpiewającymi kolędy i podążającymi za postaciami Mędrców do szopek na publicznych placach. Transmisję głównej procesji z Warszawy zapewnia EWTN Polska.
Portal EWTN News (4 lutego 2026) relacjonuje odkrycie „zapomnianego” miejsca w Meksyku, gdzie miał nastąpić cud pozostawienia wizerunku na płaszczu Juana Diego. Tekst stanowi próbę rehabilitacji wątpliwej historycznie narracji o objawieniach z 1531 roku poprzez wywołanie sensacji geograficznej. „Niewielu zdaje sobie sprawę, że cud powstania wizerunku nie wydarzył się na Wzgórzu Tepeyac, ale w miejscu obecnie praktycznie zapomnianym” – deklaruje autor, powołując się na wypowiedź „księdza” José de Jesús Aguilara ze struktury archidiecezji Meksyku.
Portal eKAI (3 lutego 2026) relacjonuje przygotowania do trzeciej edycji spotkania „Walentynki z Jezusem” organizowanego przez Zgromadzenie Sióstr Służebniczek Bogarodzicy Dziewicy Niepokalanie Poczętej w Pliszczynie. Wydarzenie kierowane do młodzieży licealnej i studenckiej obiecuje „warsztaty, wykłady oraz integracyjne gry i zabawy” pod hasłem miłości „przez duże »M« i przez małe »m«”, zachęcając uczestników do „spojrzenia za kulisy serc”.
Portal Opoka relacjonuje proces beatyfikacyjny 17-letniego Szkota Joe Wilsona, który zmarł w 2011 roku. Artykuł przedstawia młodzieńca jako wzór wiary, powołując się na jego duchowy pamiętnik i modlitwy w posoborowym sanktuarium Matki Bożej z Lourdes w Carfin. Wspomina się o „niezwykłej dojrzałości duchowej” chłopca oraz inspiracji jaką stanowi dla współczesnej młodzieży.
Portal Vatican News informuje o rzekomym „błogosławieństwie” udzielonym przez antypapieża Leona XIV uczestnikom zimowych igrzysk olimpijskich Mediolan–Cortina. W depeszy podpisanej przez modernistycznego sekretarza stanu Parolina czytamy nadzieję, że wydarzenie stanie się „okazją do chrześcijańskiego świadectwa” oraz promocji „lojalności, szacunku, ducha zespołowego i poświęcenia”. Artykuł przemilcza całkowicie obowiązek podporządkowania wszelkiej działalności ludzkiej – w tym sportu – regnum sociale Chrystusa Króla, co Pius XI w encyklice Quas primas nazwał „najpewniejszą podstawą ładu społecznego”.
Etruski synkretyzm w sercu anty-Watykanu
Portal Vatican News (28 stycznia 2026) relacjonuje konferencję w Gregoriańskim Muzeum Etruskim, wychwalając tę instytucję jako „żywe miejsce refleksji naukowe…
Artykuł z portalu „Tygodnik Powszechny” (27 stycznia 2026) relacjonuje wiosenny program Teatru Wielkiego w Poznaniu, obejmujący operę „Ślub” Zygmunta Krauzego, festiwal „Przedwiośnie Baletowe” oraz premierę „Króla Rogera” Szymanowskiego. Redukcja sztuki do psychoanalitycznych eksperymentów i neopogańskich synkretyzmów demaskuje duchową pustkę współczesnej kultury.
Portal Tygodnik Powszechny (27 stycznia 2026) przedstawia postać Swamiego Wiwekanandy jako „duchowego wizjonera”, który „poprzez praktykę medytacji i jogi prowadzi do zjednoczenia z Bogiem”. Artykuł gloryfikuje działalność hinduskiego guru na Zachodzie, zwłaszcza jego wystąpienie podczas ekumenicznego „Parlamentu Religii Świata” w Chicago w 1893 r., oraz promuje mieszanie chrześcijaństwa z praktykami wschodnimi jako rzekomo „wybitny wkład w duchowość współczesnego człowieka”.
Portal eKAI (27 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania do VI Światowego Apostolskiego Kongresu Miłosierdzia (WACOM 6) w Wilnie, gdzie „abp” Gintaras Grušas, przewodniczący Rady Konferencji „Episkopatów” Europy, głosi naturalistyczną wizję „miłosierdzia” jako narzędzia „odbudowy” i „pojednania” pozbawionego teologicznych fundamentów. Wydarzenie, zaplanowane na czerwiec 2026, ma propagować kult związany z Faustyną Kowalską – pseudo-mistyczką, której pisma figurują na Indeksie Ksiąg Zakazanych.
Portal eKAI (27 stycznia 2026) informuje o dwóch nowych przypadkach rzekomych „cudów” przypisywanych „świętemu” Szarbelowi Makhloufowi – libańskiemu mnichowi maronickiemu zmarłemu w 1898 roku. Pierwszy dotyczy Georgianne Walker z Indiany, która twierdzi, że po zastosowaniu oleju z „relikwii” Szarbela zagoiła się jej rana pooperacyjna. Drugi przypadek Rachy Charbel z Libanu opisuje nagłe zniknięcie guza kręgosłupa po modlitwie przed wizerunkiem „świętego”.
