Portal eKAI (30 września 2025) relacjonuje wydarzenie pod nazwą „Projekt Kostka” w Złotowie, przedstawiając je jako szczyt młodzieżowego zaangażowania katolickiego. W rzeczywistości mamy do czynienia z parodią prawdziwej pobożności, gdzie emocje zastępują doktrynę, a protestanckie praktyki wypierają katolicką liturgię.
Portal eKAI (18 grudnia 2024) prezentuje książkę „Miłość Chrystusa przynagla nas” – wywiady z trzema „księżmi” archidiecezji lubelskiej pracującymi na Ukrainie: „ks. Zdzisławem” (proboszcz parafii św. Marcina w Lublinie-Zemborzycach, 18 lat w Berdiańsku), „ks. Grzegorzem Drausem” (kapelan Aresztu Śledczego w Lublinie, posługa w Równem i Lwowie) oraz „ks. Wojciechem Stasiewiczem” (dyrektor Caritas-Spes Diecezji Charkowsko-Zaporoskiej). Artykuł wychwala ich „ewangeliczny zapał” w budowaniu kościołów, prowadzeniu świetlic dla dzieci i „przezwyciężaniu podziałów” poprzez współpracę z prawosławnymi i protestantami. Pominięto jednak całkowicie nadprzyrodzony wymiar kapłaństwa, zastępując go humanitarnym aktywizmem i ekumenicznym synkretyzmem.
Portal eKAI (24 listopada 2021) relacjonuje wypowiedź „biskupa” Andrzeja Czai przedstawiającą Synod o synodalności jako „szansę na uzdrowienie Kościoła” poprzez realizację „soborowej wizji” Vaticanum II. Według „biskupa”, proces ten ma prowadzić do „bardziej wspólnotowego przeżywania i funkcjonowania Kościoła” poprzez „dialog”, „słuchanie” i „rozeznawanie głosu Ducha Świętego”. Wypowiedź obfituje w modernistyczne slogany maskujące rewolucję doktrynalną.
Portal eKAI (18 października 2025) relacjonuje wystąpienie „bpa” Marka Solarczyka skierowane do wspólnot Odnowy w Duchu Świętym diecezji radomskiej, w którym nawoływał do niesienia „wrażliwości, szacunku i otwartości” jako narzędzi ewangelizacji. Spotkanie odbyło się w Wyższym Seminarium Duchownym w Radomiu z udziałem ponad 100 osób.
Portal Catholic News Agency (25 października 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta (znanego jako „papież” Leon XIV) podczas audiencji dla uczestników „Jubileuszu Nadziei”. Prevost, powołując się na postać Mikołaja z Kuzy (XV-wiecznego kardynała), głosił konieczność akceptacji „nie-wiedzy” jako fundamentu nadziei w „trudnych czasach”, gdy „nauczanie Kościoła bywa kwestionowane”.
