Kult celebrycki w świątyni sztuki: współczesna «Ophelia» jako symptom kryzysu
„Fanki pozują w holu muzeum przed reprodukcją obrazu «Ophelia» Friedricha Heysera” – relacjonuje Tygodnik Powszechny, opi…
Portal Them Before Us (2 września 2025) wychwala związek Taylor Swift i Travisa Kelce’a jako promujący małżeństwo i chroniący „prawa dzieci”. Artykuł wskazuje na wzrost liczby małżeństw jako pozytywny efekt wpływu celebrytów, porównując go do redukcji ciąż nastolatek po emisji programu „16 and Pregnant”. „Pop culture doesn’t just entertain; it disciples” – stwierdzają autorzy, uznając, że celebrycka narzeczeńska obrączka „normalizuje strukturę rodzinną stawiającą dzieci na pierwszym miejscu”. Ten naturalistyczny bełkot pomija nadprzyrodzony charakter małżeństwa jako nierozerwalnego sakramentu, redukując je do świeckiego kontraktu społecznego.
Portal LifeSiteNews (27 sierpnia 2025) relacjonuje reakcję konserwatywnej komentatorki Brett Cooper na zaręczyny Taylor Swift z Travisem Kelcem. Wychwala ona decyzję pary jako „powrót do tradycyjnej wartości małżeństwa”, mający zachęcić młode kobiety do porzucenia modelu „wiecznego chłopaka”. Wskazuje na kontrast między obecnym dwuletnim związkiem Swift a jej poprzednim siedmioletnim relacją bez zaręczyn, interpretując teksty piosenek artystki jako wyraz rozczarowania brakiem małżeńskiego zobowiązania. Artykuł przyznaje wprawdzie, że postawa Swift jako feministki i zwolenniczki dzieciobójstwa prenatalnego nie stanowi wzoru do naśladowania, jednocześnie jednak sugeruje, że same zaręczyny niosą „pozytywny przekaz tradycyjnych wartości”. To klasyczny przykład modernistycznego relatywizmu, gdzie bonum apparens (dobro pozorne) służy kamuflowaniu malum verum (zła prawdziwego).
