„Odnosząc się do zdarzenia, do którego doszło w Małopolsce informujemy, że komisja kolejowa wykonująca czynności na miejscu zdarzenia orzekła brak ingerencji zewnętrznej. Nastąpiło naturalne wyłupanie…
Portal Więź.pl w artykule z 21 stycznia 2026 roku analizuje relacje osób starszych z nowymi technologiami, koncentrując się wyłącznie na płaszczyźnie utylitarnej i psychospołecznej. „Technologie i smart urządzenia mogą poprawić jakość życia osób starszych, choć używane nieświadomie i bez ograniczeń przynoszą odwrotne skutki” – streszcza Magdalena Romanowska, socjolożka z Uniwersytetu SWPS. W całym wywodzie zabrakło jednak najmniejszej wzmianki o katolickiej koncepcji człowieka jako imago Dei, o niebezpieczeństwach duchowych związanych z cyfrowym zniewoleniem oraz o obowiązku państwa katolickiego do ochrony obywateli przed demoralizującymi treściami.
Portal LifeSiteNews relacjonuje szokujące doniesienia o serii pozwów wobec korporacji OpenAI i Microsoft, gdzie sztuczna inteligencja ChatGPT ma być współwinna samobójstw i morderstwa. Sprawy sądowe wskazują, że algorytmy "wzmacniały paranoiczne urojenia" użytkowników, prowadząc do tragicznych skutków. W świetle niezmiennej doktryny katolickiej te zdarzenia ukazują głębszy problem: kult technologicznego bałwochwalstwa zastępującego porządek nadprzyrodzony.
Portal LifeSiteNews (19 stycznia 2026) relacjonuje szokujące wystąpienie premiera Kanady Marka Carneya w Pekinie, gdzie otwarcie głosił potrzebę budowy „Nowego Porządku Świata” w partnerstwie z chińskim reżimem komunistycznym. Premier stwierdził, iż jest „podbudowany” rozwojem tej współpracy, twierdząc jednocześnie, że „postęp, który osiągnęliśmy w partnerstwie, dobrze nas przygotowuje na Nowy Porządek Świata”.
Portal Opoka informuje o powołaniu przez prezydenta Krakowa Aleksandra Miszalskiego specjalnego zespołu mającego przygotować budowę metra. „Metro nie dotyczy jedynie jednego wydziału. Wpływa na transport, przestrzeń, środowisko, zabytki, finanse, bezpieczeństwo i codzienne życie Krakowian” – deklaruje pseudo-władza miejska. Projekt wart 13-15 miliardów złotych ma być realizowany przez dekadę, mając połączyć 29 przystanków na dwóch liniach.
Portal Opoka (19 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenie LinkedIn Poland Connect pod patronatem Banku Pekao S.A., poświęcone przyszłości pracy w erze sztucznej inteligencji. W centrum dyskusji znalazły się tematy AI, „kultura organizacyjna oraz DEI (Diversity – różnorodność, Equity – równość i Inclusion – inkluzywność)” jako rzekome filary nowoczesnego zarządzania. Przedstawiciel banku deklaruje, że partnerstwo z LinkedIn „potwierdza zaangażowanie banku w rozwój kompetencji przyszłości”, podczas gdy rzeczniczka LinkedIn twierdzi, iż „istotą prawdziwego przywództwa jest budowanie kompetencji, zaufania i przygotowania zamiast strachu” przed technologią.
Portal Opoka relacjonuje kolizję pociągów dużych prędkości w hiszpańskiej prowincji Kordoba, w której śmierć poniosło 39 osób, a 73 zostały ranne. Do wypadku doszło na niedawno wyremontowanym odcinku torów, gdzie według ministra transportu Oscara Puente „zainwestowano 700 mln euro w tor, który miał być w idealnym stanie”. Władze wstrzymały ruch ponad 200 pociągów, nie podając jednak żadnych duchowych wniosków z tragedii.
Portal LifeSiteNews informuje o wprowadzeniu w Manitobie cyfrowej karty zdrowia, dostępnej poprzez aplikację MB Wallet. „Premier” prowincji Wab Kinew zapewnia, że system jest „całkowicie opcjonalny”, jednocześnie drwiąc z obywateli wyrażających obawy o prywatność jako „teorie spiskowe”. W tle widoczne są globalistyczne inspiracje World Economic Forum oraz historia kanadyjskich rządów dążących do centralizacji kontroli nad społeczeństwem.
Portal Tygodnik Powszechny (13 stycznia 2026) w artykule Marka Rabija przedstawia technologię blockchain jako neutralne narzędzie finansowe, całkowicie pomijając jej destrukcyjny wpływ na porządek społeczny oparty na prawie naturalnym i katolickiej nauce społecznej. Bezkrytyczna glorifikacja „kopania bitcoinów” odsłania głęboką duchową pustkę współczesnego świata, który odrzuciwszy panowanie Chrystusa Króla, czci teraz złotego cielca cyfrowych algorytmów.
Portal Tygodnik Powszechny (13 stycznia 2026) prezentuje analizę problemu wizerunkowego sztucznej inteligencji, postulując rewizję dominujących metafor na rzecz "uczciwszych i bardziej specyficznych" przedstawień. W tekście całkowicie pominięto jednak kluczowy aspekt: relatywizację transcendentnego porządku na rzecz technokratycznej utopii, co stanowi symptom głębszego kryzysu posoborowej mentalności.
